聽到醫(yī)學(xué)二字，許多涉獵過中醫(yī)的學(xué)者也都十分好奇，作為華夏臺主導(dǎo)的節(jié)目，會對中醫(yī)給予怎樣的評價？

這很可能是一道新的風(fēng)向標(biāo)，如果有機(jī)會的話，他們都想讓自己的國粹能更好的發(fā)展起來。

否則，要是在若干之年后，華夏人的國粹，需要我們的子孫跑到外域才能看到精髓，才能用這種學(xué)術(shù)治好病，該是何等的難受？

他們，會不會怪這一代的祖宗？

誰，又能清楚呢？

現(xiàn)代世界，高思濤這時也拿出了紙筆，單獨(dú)搬了張桌子，在熒幕旁邊坐下。

始皇帝和朱老祖等人看了高思濤一眼，發(fā)現(xiàn)他的那本本子上，印著的是神農(nóng)的封面，里面密密麻麻的寫滿了字。

霍去病提醒道：“論中醫(yī)，你比后世和帝辛了解?！?

高思濤笑著回道：“先生和帝辛的交流，也許會出現(xiàn)些能夠啟發(fā)我的論，如果需要的話，我就能馬上把它記下來?！?

“我既然來到了后世，就不能讓后生們在中醫(yī)學(xué)上斷層或沒落啊。”

“民間應(yīng)當(dāng)有中醫(yī)，華夏應(yīng)當(dāng)有中醫(yī)！”

高思濤的眼神十分堅定。

霍去病點頭，肯定道：“你來后世是對的。”

“做你想做的事情，為了我們的后輩！”

“嗯！”

高思濤全神貫注的看了起來。

“難道后世對伊尹在醫(yī)學(xué)上的貢獻(xiàn)，并無記載？”

帝辛好奇的看向江逸。

江逸回道：“有的?！?

“商代給后代留下的最大一筆遺產(chǎn)就是殷墟甲骨文，甲骨文的產(chǎn)生就是由巫師主持祭祀鬼神，占卜吉兇！”

“其中還有不少關(guān)于后代祭祀伊尹的內(nèi)容，在甲骨文中有“伊尹”、“伊”、“伊奭”、“黃尹”諸稱皆指伊尹?！?

“而在甲骨文中記載的疾病約有二十多種。

如疾首、疾目、疾耳、疾口、疾身、疾足、疾止、疾育、疾子、疾、蠱、齲等，還有疾年、雨疾、降疾等，幾乎包含了身體各類可能出現(xiàn)的疾病?！?

“后世認(rèn)為，作為巫師，這些雖然不能說與伊尹有直接關(guān)系，但他肯定參與過類似的占卜活動?！?

“那是當(dāng)然！”

帝辛驕傲的說道：“伊尹可是大商的第一大巫師！”

“上古巫術(shù)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)本就合一，巫師大多都具備行醫(yī)的能力，尤其是伊尹，最拿手的就是用草藥為人治病，可謂藥到病除！”

“也是伊尹先祖將烹調(diào)技術(shù)與養(yǎng)生相結(jié)合，創(chuàng)立出了食療方，開后代“藥食同源”之先河！”

江逸感到十分自豪的補(bǔ)充道：

“后世記載，是伊尹改變了歷代中藥服用方法，創(chuàng)制湯液，極大地提高了藥物療效，由此標(biāo)志著方劑的誕生！”

若說商朝哪一位大臣最值得了解，江逸認(rèn)為伊尹是當(dāng)之無愧的第一！

“伊尹先祖對醫(yī)學(xué)最大的貢獻(xiàn)就在于，他在幾千年前，就能將烹飪、占卜與醫(yī)藥知識融合起來！”

江逸繼續(xù)道：“他在烹飪中，總結(jié)出了“調(diào)和之事，必以甘、酸、辛、苦、咸，先后多少，其齊甚微，皆有自起”，并將食物的五味推廣應(yīng)用到醫(yī)藥中！”

“被譽(yù)為仲景“群方之祖”的桂枝湯，相傳就是伊尹所創(chuàng)制?！?

“的確如此！”

帝辛回道：“伊尹之功，可以貫穿整個大商！”

“也貫穿了整個華夏！”