許多觀眾也都摸不著頭腦！

比起孔子對現(xiàn)代毫無了解不同，他們可以清楚的知道如今華夏實(shí)在有太多可以描述的現(xiàn)狀。

而無論描述哪一方面，都絕不是四個字可以概括和形容的！

江逸直接了當(dāng)?shù)幕氐?---“居安思危！”

“6啊，居安思危？！”

“江神你要是這么答的話，那可真就無解了！”

“可不是嘛！從春秋到現(xiàn)代，居安思危這四個字可不就貫徹著我們的歷史嘛，即便到現(xiàn)代依然適用！”

“無論是從工作還是生活，還是從個人到國家，哪個不都在居安思危？”

比起華夏觀眾一聽就懂不同，外國觀眾卻是十分迷糊，華夏的語文學(xué)真就到了這么恐怖的地步？

“居安思危？”

孔圣人驚異道：“何解？”

“后世的華夏已無戰(zhàn)火，在祖國的庇護(hù)之下，我們雖還不是最富有之民族，卻享受著世界上最和平的環(huán)境！”

“此，便是居安！”

當(dāng)聽到最和平三個字時，孔圣人眼角止不住的露出喜意：“好！好一個最和平的環(huán)境，如此豈不快哉！”

“那是愛人之仁，還是復(fù)禮之仁？”

這一問可把一些觀眾給問迷糊了。

“哪位大佬給我科普一下，仁還分這兩種的嘛？”

“樓上，孔子的戰(zhàn)爭觀主要體現(xiàn)在他的仁學(xué)思想上，而他的仁便有愛人之仁和克己復(fù)禮之仁兩種！”

一個孔學(xué)愛好者噼里啪啦的打字道：“從愛人之仁的角度來說，孔子是反對戰(zhàn)爭的，但是從克己復(fù)禮之仁上來講，他又是認(rèn)可乃至于支持維護(hù)禮制的戰(zhàn)爭的！”

“??？這么矛盾的嘛？”

“那孔子到底是怎么想的?。俊?

“哈哈哈，圣人的思想要是那么好解析，也就不會有那么多國拿來研究了，看看國家隊的發(fā)揮吧！”

觀眾們再次把重心放在了江逸身上，覺得他有國家隊為后盾，必然能做好。

此時此刻，若是江逸看到這句話，怕是會心態(tài)炸裂。

真要有團(tuán)隊，他能一天五期！

他對著孔圣人回道：“愛人之仁！”

“后世之安，便是建立在愛人的基礎(chǔ)上，華夏愛民，所以民亦愛華夏，華夏不輕易傷他國之民，所以他國也不會輕易傷華夏之民，一是仰仗如今華夏富強(qiáng)，二是華夏尊重每一個合法的生命，這便是居安之前提?！?

“嗯，此倒也與我所倡導(dǎo)之仁頗為類似，解決問題的辦法并非只有戰(zhàn)爭，不用戰(zhàn)爭而實(shí)現(xiàn)仁化，才是上上策?！?

孔圣人欣慰的笑道：“看來，我沒有做到的事情，后世做到了！”

“但也有思危之處！”

江逸補(bǔ)充道。

孔圣人問道：“何意？”

“正如春秋時期會禮崩樂壞一般，后世各國無論是局部和是全局皆有隱患，和平的只是我華夏。”

“戰(zhàn)火從來未曾熄滅過，而是我們生在了華夏的庇佑之下，是有我們的子弟兵，將一切外來威脅阻擋在了國境之外！”