sho_d();劉傻子教授說，柏拉圖更是第一次使用“神學(xué)”一詞的哲學(xué)家，并推出了歐洲哲學(xué)史上第一個(gè)有關(guān)神存在之證明，甚至，柏拉圖的理念觀、目的論、神秘學(xué)說，乃至其整個(gè)哲學(xué)體系都為基督教神學(xué)提供了現(xiàn)成模式和材料。

夏青教授說，柏拉圖哲學(xué)中神之單一性、永恒性以及神之至善觀念和靈魂得救觀念，俱成為爾后基督教神學(xué)理論的先聲?；浇躺駥W(xué)的唯心主義，目的論即建基于此。柏拉圖的門生亞里士多德，則提出了世界本原及本體的“第一因”“第一推動(dòng)者”和“宇宙終極目的”等理論，他率先將“太初哲學(xué)”“第一哲學(xué)”的“形而上學(xué)”與“神學(xué)”聯(lián)系起來。

張洪德教授說，通過亞里士多德的哲學(xué)，中世紀(jì)基督教神學(xué)得以重建，阿奎那的神哲學(xué)思想、上帝論證即建基于此。古希臘哲學(xué)，通過希臘化時(shí)期影響，猶太教以及古羅馬時(shí)期其學(xué)派直接滲入基督教，其中，羅馬時(shí)期的新柏拉圖學(xué)派，與后期斯多葛學(xué)派，對(duì)基督教學(xué)說體系的確立，產(chǎn)生了不可低估的影響。

歐陽旭副教授說，新柏拉圖派代表人物普羅提諾，提出了萬物之源是“太一”的理論，這個(gè)“太一”乃神秘的精神實(shí)體，超越一切存在，它作為萬物的“泉源”憑其不斷的“流溢”而創(chuàng)造世界萬物。普羅提諾還強(qiáng)調(diào)“靈魂”在本質(zhì)上具有愛慕、向往“太一”的特性，它使人渴望回到“太一”與神合一。

新柏拉圖派的“太一”理論和“靈魂解脫”學(xué)說為基督教的“上帝論”和“救贖論”的哲理化奠定了基礎(chǔ)。這種“太一”被視為上帝，宇宙一切都從它那里流溢出來，物質(zhì)世界離“太一”最遠(yuǎn)，所以是惡的，卑賤的，只有靜思默想消除物欲，達(dá)到“出神”境界，才能使靈魂回歸“太一”。

劉傻子教授說，受這種學(xué)說影響下，基督教宣稱上帝為萬物的泉源和歸宿，人生追求的目標(biāo)，是與上帝合一，歸于永恒的上帝，所以，不能不說是脫胎自這種神秘的新柏拉圖主義。

透過歷史性的考察，高聳入云的基督教思想，從天上拉到了地上。

夏青教授說，我認(rèn)為原因嗎？基督教吸收大量古中東地區(qū)的宗教文化，作為其教義的素材。基督教傳統(tǒng)的創(chuàng)世神話、伊甸園、洪水傳說和受難復(fù)活等，皆是古巴比倫文化的元素。這些傳說，皆可從《吉加美士史詩》找到它的原形。巴比倫紀(jì)念青春之神杜木茲的風(fēng)俗，和的迎春節(jié)慶典，也可視為基督教復(fù)活節(jié)的原型。

黃梅導(dǎo)游說，我認(rèn)為，在埃及的神話中，對(duì)基督教產(chǎn)生直接影響的是奧西里斯死而復(fù)活神話死后審判的觀念，奧西里斯之愛西絲女神的形象被描繪成哺乳圣母的形象，這更是圣母瑪利亞懷抱圣嬰的原形。古波斯宗教的善惡二元論、末世觀念和天使魔鬼的描述，無疑對(duì)基督教也產(chǎn)生一定作用。

劉傻子教授說，基督教在其形成過程中，古希臘羅馬的斯多噶哲學(xué)和新柏拉圖主義，也起著不可估量的影響。眾人來到斯里蘭卡，聘了一個(gè)當(dāng)?shù)貙?dǎo)游。這位年輕的女導(dǎo)游對(duì)他們講：二千五百年前，來自北印度的雅利安人移民，至錫蘭島建立了僧伽羅王朝。公元前247年，印度孔雀王朝的阿育王派其子，來錫蘭島弘揚(yáng)佛教，受到當(dāng)?shù)貒醯臍g迎。

從此，僧伽羅人擯棄婆羅門教而改信佛教。公元前二世紀(jì)前后，南印度的泰米爾人，也開始遷徙并定居錫蘭島。從公元五世紀(jì)至十六世紀(jì)，島內(nèi)僧伽羅王國和泰米爾王國之間，征戰(zhàn)不斷。十六世紀(jì)起，先后被葡萄牙和荷蘭統(tǒng)治。

十八世紀(jì)末，成為英國殖民地，并在二戰(zhàn)中，成為盟軍在南亞對(duì)抗日軍入侵的海軍基地。1948年2月4日，獲得獨(dú)立，定國名為錫蘭。1972年5月22日，改稱斯里蘭卡共和國。1978年8月16日，改國名為斯里蘭卡民主社會(huì)主義共和國。

劉傻子教授、張洪德教授、夏青教授帶著大家正在外面走動(dòng)，小聰忽然說：“這里有不少蛇人?！毙∶骱闷娴貑枺骸笆裁词巧呷耍俊闭f著，一個(gè)流浪藝人的蛇，飛到了許小玲的肩膀上。許小玲雖然是女子中的漢子，還是被嚇得一大跳，流浪藝人飛步上前，一把抓住了眼鏡蛇，說聲：“對(duì)不起。”然后悄然走過去。

黃梅導(dǎo)游說，在廣袤的南亞次大陸，生活著一群終身與蛇為伴的流浪藝人，被稱作“蛇人”。“蛇人”的生活，不僅沿襲了數(shù)千年的傳統(tǒng)，充滿傳奇色彩。巴基斯坦南部城市卡拉奇以東，有一處文化名勝，名為塔塔，蔚藍(lán)浩瀚的肯吉哈爾湖，便在這里。