許小玲說：“我認(rèn)為上帝還很關(guān)心人的愛情生活呢，你看，上帝認(rèn)為亞當(dāng)生活孤單，決定給他造個配偶陪伴他。于是，有一次，上帝在亞當(dāng)沉睡時，從他的身上取出一根肋骨，再把肉連合起來，造出一個女人。”
沈琳特警說：“上帝把女人交給亞當(dāng)，讓他知道女人是他骨中的骨，肉中的肉，她要做他的女人。所以，以后男人要與妻子生活，成為一對配偶。上帝還在園里造出一些動物。亞當(dāng)和他的女人一起生活，他們赤身裸體，無憂無慮，幸福美滿?！?
劉傻子教授說，在上帝創(chuàng)造的各種生物中，蛇是最美麗的女子，也最狡猾。有一天，蛇引誘女人去偷吃聰明果。女人來到園子中間果樹旁，見其樣子非?？蓯郏?jīng)不住蛇的挑動，她摘下果子就吃，還把果子送給她的丈夫吃。
小聰說，我知道這個故事。兩人吃了果子，便變得明白起來，他們發(fā)覺自己竟赤身，于是找來無花果樹葉，編成裙子圍上。那天傍晚，上帝來找他們，發(fā)現(xiàn)他們有了羞恥心，分明已經(jīng)偷吃了禁果，變得聰明起來。上帝非常生氣，詛咒美麗的蛇變得丑陋，成為一切牲畜、野獸最討厭的東西，并只能用肚子蠕行，以塵土為糧。還說蛇將與女人世代為仇，它將遭女人后代的傷害。
劉傻子接著說，上帝又告訴女人，說她將加深懷孕的痛苦，分娩時也必受痛苦的煎熬。同時，她一生要依戀丈夫，做丈夫的仆人。于是，亞當(dāng)叫她夏娃，即“眾生之母”之意。最后，上帝對亞當(dāng)說，他偷食禁果，必終生辛勞，只有汗流滿面的勞動，才能維持生計，直到歸回黃土，因為他本來就生于塵土。最后，上帝給他們穿上皮衣，為避免聰明果再次被偷吃，就把他們趕出了伊甸園。這個神話，表現(xiàn)了人類對文明進化的理解，反映了氏族社會從母系制向父系制過渡的歷史進程。同時，還對男子耕種、女子生孕等現(xiàn)象，作了生動有趣的解釋。這都是原始人類對自然社會現(xiàn)象的天真理解。
張洪德教授說：“我也講一個與創(chuàng)世相關(guān)的故事吧。相傳世界之初，就存在著光明的世界，它是仁慈、智慧、善良的世界，也存在著黑暗的世界，它是邪惡、卑賤、陰險的世界。兩個世界之間，有個巨大的空間，彼此互不相連。光明世界之主霍爾莫茲德，預(yù)測，總有一天，黑暗世界之首阿赫里曼會向光明世界發(fā)起進攻?！?
三千年過去了，有一天，惡魔阿赫里曼鉆出黑暗的地獄，發(fā)現(xiàn)了光明的世界，他便暗自創(chuàng)造出許多妖魔，準(zhǔn)備與光明世界神主較量。但光明世界之主霍爾莫茲德，早已預(yù)知了未來九千年他們的斗爭結(jié)局：即第一個三千年，阿赫里曼將龜縮在黑暗的魔窟中，束手無策，而霍爾莫茲德，將獨步天下。第二個三千年，將是阿赫里曼與霍爾莫茲德爭奪世界統(tǒng)治權(quán)的時期，善惡斗爭，被稱為混合時期。最后三千年，霍爾莫茲德將在人類的幫助下力克妖魔，戰(zhàn)勝阿赫里曼。于是，霍爾莫茲德向阿赫里曼提議，將雙方斗爭的期限規(guī)定在九千年以內(nèi)。愚蠢的阿赫里曼接受了建議。
在第一個三千年中，霍爾莫茲德利用阿赫里曼居住魔窟營造妖魔之時，建立起牢固的防御工事，他創(chuàng)造出大天神和火、氣、水、土四大要素，并降塵世人類和生靈，設(shè)計七重天，完成開天辟地。第二個三千年開始，魔王阿赫里曼在女妖賈赫的煽動下，帶領(lǐng)眾妖向光明世界殺去，他們一到，塵世便到處出現(xiàn)貧窮、災(zāi)難、暴虐、兇殘等惡行?；魻柲澋聤^力反抗，經(jīng)多次交鋒，仍不相上下。到最后三千年，光明終于戰(zhàn)勝黑暗，霍爾莫茲德將阿赫里曼趕回魔窟，他修補好蒼穹，并用瑣羅亞斯德的靈體，降服了惡魔造成的一切災(zāi)難，使人類重新走上真誠、純潔、善良的光明大道。
劉傻子教授說，這個故事，實際上反映了瑣羅亞斯德教對創(chuàng)世的看法。所以，它是古代波斯最重要的創(chuàng)世神話?，嵙_亞斯德教認(rèn)為：原始之始存在著兩個互相分開、截然不同的世界，即善與惡的世界，它們分屬霍爾莫茲德和阿赫里曼掌管。但阿赫里曼專施惡行，便向光明世界降下災(zāi)難，使世界混亂一片。最后，霍爾莫茲德英勇奮戰(zhàn)，將妖魔趕出光明世界，打入黑暗的地獄，世界重新成為美好、善良的居所。這個創(chuàng)世神話，反映了早期波斯人對宇宙形成及人類創(chuàng)造的看法。其善惡二元論的教義，與后來創(chuàng)立的波斯摩尼教的“二宗三際論”教旨，明顯有異曲同工之處，可見，摩尼教是深受瑣羅亞斯德教影響。
張洪德教授說：“摩尼教主麾尼認(rèn)為：‘宇宙原為光明和黑暗兩個王國，他們互相對峙，互相分開，稱初際階段。當(dāng)黑暗侵入光明，兩國大戰(zhàn)，于是，世界人類出現(xiàn)。最后，世界被大火毀滅，這是中際階段。大火毀滅世界后，一切又恢復(fù)如初際階段，這叫‘后際時期’。
神話學(xué)者夏青教授說，摩尼教仍用光明與黑暗，即善與惡二宗的行動，來解釋世界的本原、創(chuàng)立。他與瑣羅亞斯德教有相似之處，又有本質(zhì)區(qū)別，瑣羅亞斯德教意，在宣揚神主霍爾莫茲德的偉大，他是光明、善良的化身，世界一切美好和至高無尚的東西，都是由他戰(zhàn)勝惡魔而生，因而，該教號召人們要信奉這唯一的神主?！県h