sho_d();夏青教授說(shuō)：“脫解尼師負(fù)責(zé)金娃的收養(yǎng)。當(dāng)然，在樹林里發(fā)現(xiàn)金盒子，公雞功不可沒，于是，樹林被改名為雞林。《三國(guó)史記》記載：‘改始林名雞林，因以為國(guó)號(hào)’。金閼智的后裔，都為新羅高官?！?
劉傻子說(shuō)：“沾解尼師死后無(wú)子，新羅國(guó)人推金閼智后裔味鄒尼師，以助賁尼師今之女婿身份繼位。味鄒尼師今成為新羅金氏首任君主。新羅的這三個(gè)國(guó)王的出生，都有一個(gè)共同點(diǎn)，即由卵而生，授命于天。神話中的白馬、喜鵲、白雞等，都是以天帝的使者出現(xiàn)的?！?
黃梅導(dǎo)游說(shuō)：“伽倻國(guó)始祖金首露王的故事，也是一篇著名的卵生神話。故事稱，古代伽倻地方，九個(gè)酋長(zhǎng)，在龜旨峰下唱著邊神歌。忽然，藍(lán)天里，一匹白馬踏著云朵下降。九個(gè)酋長(zhǎng)驚呼起來(lái)：‘你們看，天馬?！祚R正在下降?！R上還有一個(gè)仙女呢?！祚R載著一位仙女緩緩降落在地面，仙女輕盈地下馬，將一個(gè)金盒子，輕輕地?cái)R在地面，然后，躍上馬背，只聽見白馬長(zhǎng)嘯一聲，翅膀一抖，沖上了天空?！?
楊揚(yáng)導(dǎo)游說(shuō)：“酋長(zhǎng)們歡喜雀躍：‘天馬為我們送來(lái)了吉祥?！祚R給我們送來(lái)了金盒子?！麄兩锨?，迎接這個(gè)自天而降的金盒子。他們好奇地打開金盒子，里邊裝有六個(gè)圓如太陽(yáng)的黃金卵。不一會(huì)，六個(gè)卵分別破開，里面走出了六個(gè)童子，他們一個(gè)個(gè)相貌非凡。其中，第一個(gè)由卵里鉆出來(lái)的稱之為首露，第二個(gè)鉆出來(lái)的為二露，第三個(gè)為三露，第四個(gè)為四露，第五個(gè)為五露，最后一個(gè)鉆出來(lái)的為末露。”
夏青教授說(shuō)：“金首露創(chuàng)建大駕洛，又稱伽傅國(guó)。昔脫解王過此地，欲與金首露王爭(zhēng)高低。金首露王施神術(shù)治服了他，并攆出伽倻地界。后在望山島，迎接海上漂來(lái)的阿逾陀國(guó)公主為王后。以上所舉卵生神話，一般都不是直接說(shuō)明人類的來(lái)源，而是間接解釋某一氏族的首領(lǐng)是自天而降，授命于天?！?
黃梅導(dǎo)游補(bǔ)充說(shuō)：“這些卵的形狀，像太陽(yáng)一樣圓圓的，像太陽(yáng)一樣閃閃發(fā)光。而且，都是由天馬、白雞、喜鵲等帶有翅膀的天帝使者來(lái)保護(hù)，反映出朝鮮族先民對(duì)天神、太陽(yáng)神的崇拜。”
劉傻子說(shuō)：“朝鮮流行卵生神話《朱蒙神話》《赫居世神話》等，主人公都是卵生的。而且，這些主人公，大都與各國(guó)的建國(guó)歷史結(jié)合在一起，成為該國(guó)的第一代國(guó)王。這類神話的共同點(diǎn)，主人公都是卵生的，個(gè)個(gè)智慧超群，才華非凡，個(gè)個(gè)創(chuàng)立自己的國(guó)家、個(gè)個(gè)成為第一代國(guó)王。這類神話，甚至在神話的形式和結(jié)構(gòu)上都有共同點(diǎn)?！?
小燕子問：“傻子教授，卵生神話中有個(gè)問題，卵的父親是誰(shuí)？母親是誰(shuí)？”劉傻子回答說(shuō)：“朝鮮族卵生神話中的父親，均來(lái)自天；母親，均來(lái)自水。比方說(shuō)，朱蒙的父親解慕漱，是天帝的兒子。母親柳花，是龍王河伯之女。樸赫居世由天而降，而王后閥英，是在井邊由雞龍所生。又如金首露王兄弟六個(gè)，都是天馬送下，可以說(shuō)是從天而降?；屎竽?，則是從海上漂來(lái)的?！?
沈明貴很聰明，他善于表現(xiàn)自己，他說(shuō)：“說(shuō)白了，卵的父親，均為天帝之子，故離不開天空。母親均是龍王之女，故離不開河水、井水、海水等?！庇趶埾部匆婟埿『瓿淠?，他也不客氣地說(shuō)：“沈聰明，你是瞎蒙吧，我認(rèn)為，這些神話，是朝鮮族人民在狩獵生產(chǎn)實(shí)踐中觀察到飛禽、蛙、龜?shù)萨B類、爬行類從卵中孵化出來(lái)，并受到這一自然現(xiàn)象的啟示，而推想出自己的祖先，以及其他自然物，甚至想象中的神，也必定是從卵中而出，這較合乎原始人類的思維特點(diǎn)?！?
機(jī)器人手機(jī)變化的機(jī)器人說(shuō)：“這些神話，同我國(guó)上古時(shí)代中原地區(qū)流傳的卵生神話，如簡(jiǎn)狄吞玄鳥卵而生契等故事，有某些共同之處?！?
許小玲問張洪德教授：“機(jī)器人手機(jī)總是說(shuō)得準(zhǔn)一點(diǎn)，是為什么？張洪德教授笑道：“機(jī)器人，能夠進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)搜素。”機(jī)器人手機(jī)被表?yè)P(yáng)后，更加得意，接著說(shuō)：“我認(rèn)為，這種信仰，同原始時(shí)代的狩獵生活，同原始的自然力崇拜意識(shí)和敬天意識(shí)是分不開的。原始人在低劣的經(jīng)濟(jì)條件下，過著狩獵生活，因勞動(dòng)工具過于原始，捕獵物很少，而又不斷地受到猛獸的襲擊。在這種威脅面前，他們感到恐懼，每當(dāng)遭到野獸襲擊時(shí)，他們幻想自己能像鳥一樣飛翔，飛到天空去避免災(zāi)難。古人的生產(chǎn)工具、打獵工具是原始的，而山兔、狍子、狼等動(dòng)物比人類敏捷，要追捕它們談何容易。于是，他們就幻想著自己像鳥一樣長(zhǎng)出一對(duì)翅膀，飛到獵物前頭去捕獲它?！?
沈明貴發(fā)現(xiàn)黃梅、楊揚(yáng)、許小玲、程萍、劉媛媛、林燕子等，聽得津津有味，有點(diǎn)醋意，故意挖苦機(jī)器人手機(jī)，說(shuō)道：“小手機(jī)人，你的頭是不是被老鷹啄過？”穿越號(hào)機(jī)器人手機(jī)反駁反擊沈明貴說(shuō)：“別轉(zhuǎn)移話題，我們現(xiàn)在繼續(xù)談神話這個(gè)話題吧。我以為，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平不高，人們只有借助想象的力量，去征服自然，去制服猛獸，去捕獲足夠的狩獵物?！?