夢(mèng)弟說，女媧在大地上造出許多人來，心中高興，寂寞感一掃而空。她覺得很累了，要休息一下，到四處走走，看看那些人生活怎樣。一天，她走到一處，見人煙稀少，十分奇怪，俯身仔細(xì)察看，見地上躺著不少小人，動(dòng)也不動(dòng)，她用手撥弄，也不見動(dòng)靜，原來是她是最初造出來的小人，這時(shí)已頭發(fā)雪白，壽終正寢了。
小聰說，女媧見了這種情形，心中暗暗著急，她想到自己辛辛苦苦造人，人卻不斷衰老死亡。這樣下去，若要使世界上一直有人，豈不要永遠(yuǎn)不停地制造？這總不是辦法。結(jié)果女媧參照世上萬物傳種接代的方法，叫人類也男女配合，繁衍后代。為此，女媧又建立了婚姻制度，后世人就把女媧奉為“神媒”。
沈教授說：“《太平御覽》則提到女媧造人。女媧在造人之前，與正月初一創(chuàng)造出雞，初二創(chuàng)造狗，初三創(chuàng)造羊，初四創(chuàng)造豬，初六創(chuàng)造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個(gè)個(gè)小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，于是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點(diǎn)一點(diǎn)的泥漿灑在地上，都變成了人?！?
夏青教授說：“《風(fēng)俗演義》中就有女媧造人之說，凡有女媧廟的地方，都盛行到女媧廟求子的習(xí)俗。雖然，這是沒有科學(xué)依據(jù)的，卻浸透著一種原始生殖崇拜文化。原始時(shí)代，部落戰(zhàn)爭(zhēng)十分殘酷、頻繁，而且全靠人力對(duì)抗，死亡者眾多。所以，人們期望女性大量生育，使氏族人丁興旺，才能避免滅亡的命運(yùn)?！?
劉傻子說：“在《女媧補(bǔ)天》神話中，女媧所補(bǔ)的天，是自己頭上的天；所撐的地，是自己腳下的地；所創(chuàng)造的是一個(gè)讓人類和平生存的世界；所反映的是大無畏的浩然氣概。但是，從另一個(gè)角度看待，我們又可以發(fā)現(xiàn)，這個(gè)神話中包含著比較濃厚的保守思想。女媧其實(shí)可以去能夠“載覆”之地求生存，不必花巨大的力氣補(bǔ)天平地?！?
黃梅導(dǎo)游說，我來說一說這個(gè)故事——
這也是《山海經(jīng)》中一篇感人的神話故事。原文是這樣的：女媧補(bǔ)天往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州。涸，冀州平；狡蟲死，顓民生。
女媧在天臺(tái)山頂堆巨石為爐，取五色土為料，又借來太陽神火，歷時(shí)九天九夜，煉就了五色巨石36501塊。然后又歷時(shí)九天九夜，用36500塊五彩石將天補(bǔ)好。剩下的一塊遺留在天臺(tái)山中湯谷的山頂上。機(jī)器人王小鋼說：“《竹書紀(jì)年》《淮南子·覽冥訓(xùn)》也提到了女媧補(bǔ)天?！?
機(jī)器人潘小虹說：“《女媧補(bǔ)天》的神話家喻戶曉，但是，女媧是神話中最早出現(xiàn)的天神，而故事里提到的共工應(yīng)該比女媧晚多少年，可以說，女媧補(bǔ)天應(yīng)該是在共工撞倒天柱以前，因?yàn)?，女媧補(bǔ)天時(shí)，共工還沒有出身。共工以后撞倒的天柱，應(yīng)該是女媧補(bǔ)天后的天柱?！?
文史作家于張喜說：“有關(guān)資料，目前國內(nèi)有五處女媧墓，山西省內(nèi)有兩處，一處在芮城縣的風(fēng)陵，一處在洪洞縣的趙城。查《文獻(xiàn)通考》、《寰宇記》、《九城志》等古籍，都說女媧墓在趙城；而且歷朝歷代祀典女媧也都在趙城。此外，浮山縣也有女媧廟和女媧補(bǔ)天處。神話中所說之冀州，是指今山西、河北交界地。因此，說《女媧補(bǔ)天》神話起源于山西，是有根據(jù)的?！?
科普作家李任惠說：“女媧補(bǔ)天神話的內(nèi)核可能是華夏先民燒瓦覆蓋房防漏措施，反映的是女媧發(fā)明瓦的事跡。女媧氏時(shí)代是陶器發(fā)明并被廣泛使用的時(shí)代。陶器的發(fā)明源于房屋建造中的涂泥技術(shù)，首先被用來防止透風(fēng)，以后又逐漸發(fā)現(xiàn)涂泥還具有防火防漏等重要作用，在大量使用葫蘆的伏羲時(shí)代后期，先民們把這一技術(shù)應(yīng)用到葫蘆上，在葫蘆底部涂泥防漏并防止葫蘆被火燒毀，以便燒煮食物，結(jié)果泥層被燒結(jié)成堅(jiān)硬如石的陶質(zhì)，而發(fā)明了陶器。進(jìn)一步先民還會(huì)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過燒制的陶器完全不會(huì)漏水。屋頂漏雨時(shí)，聰明因此想到用破碎的陶片蓋住屋頂破損處，并由此得到啟發(fā)，燒制專門用來覆蓋屋頂?shù)奶掌?，以徹底解決屋頂漏雨問題，從而發(fā)明了瓦。”
劉傻子教授說，“瓦”字與“媧”字讀音相同，都是模擬陶器摩擦?xí)r發(fā)出的“嘎嘎”聲，其實(shí)至今在一些地方稱陶片為“瓦片”，以瓦稱呼陶器，如“瓦罐”、“瓦盆”等。瓦堅(jiān)硬如石，不同土質(zhì)燒制的瓦顏色各有不同，可以稱之為“五色石”；屋頂漏雨是因?yàn)槲蓓斢腥毕荩辛芽p，濃云密布時(shí)陰暗如先民居住的簡(jiǎn)陋房屋的草頂，先民可能因此認(rèn)為，天上雨水也是從云蓋縫隙中漏下。因此，當(dāng)陰雨連綿，給人們的生產(chǎn)生活帶來不便時(shí)，先民會(huì)設(shè)想像用瓦覆蓋屋頂那樣，煉五色石以補(bǔ)破漏的蒼天。這樣的事業(yè)非人力所能及，只有神人才能做到，這個(gè)神人自然就是女媧，神話就這樣誕生了。hh