張洪德教授用詩(shī)歌一樣的語(yǔ)來(lái)贊美泰山說(shuō)，泰山有四大自然奇觀?！靶袢諙|升”，霞光萬(wàn)丈，讓人涌起無(wú)限豪情。“晚霞夕照”，如詩(shī)如畫(huà)，使人感受詩(shī)情畫(huà)意?！霸坪Ｓ癖P(pán)”，讓人體會(huì)什么是人間仙境?！包S河金帶”，讓人激動(dòng)什么是前途似錦。
風(fēng)景區(qū)面積125平方公里，以主峰為中心，呈放射狀分布。人文景觀，布局周密，形成“地府”、“人間”、“天庭仙界”三個(gè)層次。
劉傻子教授說(shuō)：“泰山雄峙于山東省中部，前鄰孔子故里曲阜，背依省會(huì)泉城濟(jì)南，主峰海拔1545米，氣勢(shì)磅礴，拔地通天，有‘五岳之首’、‘天下第一山’之譽(yù)?！?
歐陽(yáng)旭副教授頗有感觸：“山莫大于泰山，史亦莫古于泰山。相傳遠(yuǎn)古時(shí)即有72位君主來(lái)到泰山巡狩祭祠，自秦以降，先后有12位皇帝前來(lái)封禪朝拜。秦始皇登峰遇雨，留下五大夫松的傳說(shuō)；漢武帝八至泰山，驚嘆‘高矣！極矣！大矣！特矣！壯矣！赫矣！駭矣！惑矣！’”
張洪德教授說(shuō)，山海經(jīng)里提到550座山，其中，提到泰山。山海經(jīng)里有：又南300里，曰泰山，其上多玉，其下多金。有獸焉，其狀如豚而有珠，名曰狪々，其鳴自詨。環(huán)水出焉，東流注于江，其中多水玉。
劉傻子教授說(shuō)，我們?cè)偻?00里，是泰山，山上盛產(chǎn)玉，山下盛產(chǎn)金。山中有一種野獸，形狀與一般的豬相似而體內(nèi)卻有珠子，名稱(chēng)是狪狪，它發(fā)出的叫聲便是自身名稱(chēng)的讀音。環(huán)水從這座山發(fā)源，向東流入汶水，水中有很多水晶石。
張洪德考古教授說(shuō)：“泰山有五岳之首的贊譽(yù)。泰山，古稱(chēng)大山、昆侖山、岱山，又稱(chēng)岱宗、泰岱、東岳。它位于廣袤的華北大平原之上，巍峨峻拔，雄偉壯麗，古謂‘中央之大山’。西漢劉安《淮南子·地形訓(xùn)》：‘中央之美者有岱岳，以生五谷桑麻，魚(yú)鹽出焉。’其地層以25億年之前的太古界泰山群為主，是一套巨厚而復(fù)雜的變質(zhì)巖系：向東延伸與魯山、沂山群相連，共同組成泰沂山脈，成為齊魯大地的脊梁；向東南延伸與徂徠山、蒙山相接，與北來(lái)的沂山群相連，結(jié)體為沂蒙山區(qū)?！?
黃梅導(dǎo)游介紹：“蒙山，古稱(chēng)鐘山、崇山、苗山、會(huì)稽山。這里是柴汶河和泗水及浚河的重要發(fā)源地。春秋時(shí)屬魯，位居魯東，又稱(chēng)東蒙、東山。故《孟子》曰：‘孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！l(fā)脈于泰山，跨平邑、蒙陰、費(fèi)縣、沂南縣境，綿亙75公里，素有‘九州之巨鎮(zhèn)，巍然敦大觀’之稱(chēng)。它懷抱古雷澤，左攬沂沭之河，右攜汶泗之水，湖泊遍布，川流縱橫，不僅宜于古人類(lèi)生息，更宜于東夷人開(kāi)發(fā)農(nóng)漁畜牧及手工業(yè)?！?
張洪德教授說(shuō)：“4100年前分布于山東中部泰山、沂山、蒙山周?chē)氖献宀柯鋱D騰文字畫(huà),來(lái)自司馬遷難以斷的《山海經(jīng)》中的神鬼怪獸。圍繞昆侖山的七條大河、三個(gè)大海的合理解釋?zhuān)撼嗨匆仕蜚胨?，若水（弱水）即汶水，流沙即泗水，洋水即沭水，青水即肥河，黑水即小清河（今黃河下游），河水即黃河，南海即今黃海，北海即今渤海，古渤海即今巨野澤。所以，泰沂、蒙山一帶古謂中土、中都、中央之國(guó)、冀州，是政治文化中心，故必是古文化的重要發(fā)祥地。”
劉傻子教授說(shuō)：“泰、沂、蒙之山凌駕于魯中丘陵之上，形成三角鼎立，而這三座大山的周?chē)?，便是最適應(yīng)古人類(lèi)溶巖穴居的古生界寒武系和奧陶系地層。同時(shí)也是后來(lái)者——東夷人躲避大洪水的“安全島”。約在6000年前，泰沂山區(qū)為山東島，魯西南、魯西北均為海和湖；在5000年前左右的大汶口文化時(shí)期，泰山、蒙山一帶的自然環(huán)境，非常適宜人類(lèi)的生存?！?
張洪德教授說(shuō)：“泰沂山區(qū)位于黃河下游。黃河在歷史上曾多次決口、改道，僅在兩漢400多年間就決口達(dá)16次之多。而中國(guó)第一大河的長(zhǎng)江卻與黃河相反，是一條慈善河，為全流域之人民帶來(lái)了眾多的利益?！?
黃梅導(dǎo)游說(shuō)：“當(dāng)黃河流域已達(dá)到相當(dāng)高的文明水準(zhǔn)時(shí)，長(zhǎng)江流域還是一片蠻荒。長(zhǎng)江與黃河相距甚近，而中國(guó)文明卻發(fā)生在黃河，這使不少未深入研究泰沂山區(qū)自然環(huán)境背景的中外學(xué)者甚為疑惑。尼羅河泛濫后留下的是沃土，孕育了埃及古文明；黃河決口后留下的卻是一片黃沙。然而就在這種艱苦的環(huán)境中，泰沂山區(qū)卻孕育了古代文明。”
劉傻子教授說(shuō)：“泰沂山脈和沂蒙山區(qū)，東臨大海，西襟黃河，南瞰江淮，物華天寶。正因這得天獨(dú)厚的地理環(huán)境，使泰沂、蒙山地區(qū)成為東夷人繁衍生息的中心地帶，為華夏文化的重要發(fā)祥地，孕育了著名的東夷文化、海岱文化，并為夏、商、周三代文明奠定了基礎(chǔ)。新石器時(shí)期，這里是三皇五帝活動(dòng)的中心，泰山成了東方的總代表，成為大山崇拜、東方崇拜、太陽(yáng)崇拜、天地崇拜、生命崇拜、道德崇拜的結(jié)合體。hh