黃梅導(dǎo)游說(shuō)，八仙也常出現(xiàn)在年畫(huà)、刺繡、瓷器、花燈及戲劇中，相傳八仙定期赴西王母蟠桃大會(huì)祝壽，所以“八仙祝壽”也成為民間藝術(shù)常見(jiàn)的祝壽題材。民間酬神時(shí)，也經(jīng)常上演《醉八仙》或《八仙祝壽》等所謂“八仙戲”。
楊揚(yáng)導(dǎo)游說(shuō)，鐵拐李在民間傳說(shuō)中為八仙之首，有的書(shū)中稱(chēng)其姓李，名洪水，鐵拐李，隋朝峽人；魯迅先生的《中國(guó)小說(shuō)史略》則說(shuō)他姓李，名玄；趙翼的《陔余叢考》中也說(shuō)他姓劉。有說(shuō)他是唐玄宗開(kāi)元、代宗大歷之間人，學(xué)道于終南山，一次元神出殼，沒(méi)想到肉身為虎所食，只得投身于一個(gè)跛乞丐。
劉傻子教授說(shuō)，《歷代神仙通鑒》稱(chēng)其本來(lái)長(zhǎng)的十分魁梧，相貌堂堂，在碭山洞中修行。因?yàn)榧s定要參加老君的華山仙會(huì)，臨走時(shí)對(duì)弟子說(shuō)，倘若元神七日不回返，則將尸殼焚化，然后留下尸殼，元神外游。不料到了第六天，弟子家中來(lái)人報(bào)信稱(chēng)母親病危，弟子無(wú)奈就燒了尸殼。弟子回家后不久，李鐵拐的元神回歸，無(wú)處可托，忽見(jiàn)林中有一餓死的人尸，則從其前額腦門(mén)進(jìn)入，站起來(lái)之后，才覺(jué)不行。
張洪德教授說(shuō)，鐵拐李趕忙從葫蘆里倒出老君所贈(zèng)的仙丹，葫蘆閃出金光，映出一個(gè)丑陋的形象，黑臉蓬頭，卷須巨眼，右腳還是瘸的。他正在驚訝，身后忽然有人鼓掌，回頭一看，正是老君。情急之下，鐵拐李想把元神跳出，老君制止說(shuō)：“道行不在于外表，你這副模樣，只須功夫充滿(mǎn)，便是異象真仙?！敝罄暇谒鸸恳坏朗帐鴣y發(fā)，以根鐵拐助拄跛足。鐵拐李還常背一葫蘆，據(jù)說(shuō)里面裝有仙藥，降到人間時(shí)，專(zhuān)門(mén)用來(lái)治病救人。
劉媛媛資深編輯說(shuō)，漢鐘離，八仙中名氣僅次于鐵拐李，在八仙中地位較高，元代全真道奉為“正陽(yáng)祖師”。有關(guān)其人物原型，約出現(xiàn)在五代、宋初之際?！缎湍曜V》、《夷堅(jiān)志》、《宋史》等書(shū)都有其事跡的記載，只是后來(lái)訛為漢鐘離，才附會(huì)為漢代人。
程萍說(shuō)，《歷代神仙通鑒》、《續(xù)文獻(xiàn)通考》等書(shū)稱(chēng)，鐘離權(quán)，復(fù)姓鐘離，字寂道，號(hào)云房子，又號(hào)正陽(yáng)子。東漢咸陽(yáng)人，其父鐘離章為東漢大將，其兄鐘離簡(jiǎn)為中郎將，后也得道成仙。
于張喜說(shuō)，而唐代確實(shí)有位叫鐘離權(quán)的人，《全唐詩(shī)》錄有他的三首絕句，并附有小傳云：“咸陽(yáng)人，遇老人授仙訣，又遇華陽(yáng)真人及上仙王玄甫，傳道入崆峒山，自號(hào)云房先生，后仙去。”其留世的詩(shī)題為《題長(zhǎng)安酒肆避三絕句》，其中有“坐臥常攜酒一壺，不教雙眼識(shí)皇都”、“得道真仙不易逢，幾時(shí)歸去愿相從”等句。
劉傻子教授說(shuō)，有關(guān)漢鐘離的傳說(shuō)非常生動(dòng)。據(jù)說(shuō)有一天，一個(gè)巨人大踏步地走進(jìn)其母內(nèi)室，大聲說(shuō)道：“我是上古黃神氏，當(dāng)托兒于此。”頓時(shí)，只見(jiàn)異光數(shù)丈如烈火，隨之漢鐘離降生。他一出生就像三歲的小孩一樣大，天生一副福相，頂圓額寬，耳厚眉長(zhǎng)，口方頰大，唇練如丹，乳圓臂長(zhǎng)。更為奇怪的是他晝夜不聲不響，不哭不吃。一直到了第七天，突然說(shuō)了一句話(huà)：“身游紫府，名書(shū)玉京。”
張洪德教授說(shuō)，這話(huà)讓其父母非常吃驚，因?yàn)樽细?、玉京是天上玉帝的宮城，以為他是神仙轉(zhuǎn)世。父母希望他長(zhǎng)大成人多掌大權(quán)，因此起名“權(quán)”。據(jù)說(shuō)鐘離權(quán)長(zhǎng)大以后，任朝廷的諫議大夫，后來(lái)奉召出征吐蕃，戰(zhàn)敗，隱居終南山。
在終南山鐘離權(quán)遇到東華帝君王玄甫，得到長(zhǎng)生真訣、金丹火候及青龍劍法；后來(lái)又遇到華陽(yáng)真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞曉玄玄之道；最終在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘訣，成了一位仙人。傳說(shuō)他在唐朝的時(shí)候度化了呂洞賓，是道教北五祖之一。鐘離權(quán)的形象常常是袒胸露乳，手搖棕扇，大眼睛，紅臉膛，頭上扎了兩個(gè)丫髻，神態(tài)自若，像個(gè)閑散的漢子。
劉傻子說(shuō)，張果老是八仙中最年邁的仙翁，名“張果”，因在八仙中年事最高，人們尊稱(chēng)其為“張果老”。歷史上實(shí)有張果其人，唐開(kāi)元年間《唐玄宗敕封仙人張果記》記載其為“邢州廣宗人也”（今河北省廣宗縣張固寨村人），新、舊《唐書(shū)》有傳。
武則天時(shí)，張果隱居中條山，時(shí)人皆稱(chēng)其有長(zhǎng)生秘術(shù)，他自稱(chēng)年齡有數(shù)百歲，武則天曾派使者前去召見(jiàn)，張果老佯死不赴。唐玄宗開(kāi)元二十一年，恒州刺史韋濟(jì)將其奇聞上奏皇上，玄宗召之，張果又再次裝死，氣絕很久才蘇醒，使者不敢進(jìn)逼。
玄宗聞知，再次派徐嶠去邀請(qǐng)，張果只得進(jìn)京。據(jù)說(shuō)唐玄宗對(duì)其傳聞?dòng)幸?，曾叫善算夭壽善惡的邢和璞給張算命，邢卻懵然不知張的甲子；又有道師“夜光”善視鬼，玄宗令他看張果，他卻問(wèn)：“張果在哪？”居然對(duì)面而看不見(jiàn)。
張洪德教授說(shuō)，《太平廣記》中載張果老自稱(chēng)是堯帝時(shí)人，唐玄宗問(wèn)術(shù)士葉法善張的來(lái)歷，葉法善說(shuō)：“臣不敢說(shuō)，一說(shuō)立死”，后道，“張果是混沌初分時(shí)一白蝙蝠精”，畢跌地而亡，后經(jīng)玄宗求情，張果才救活他。
劉傻子教授說(shuō)，傳說(shuō)中張果老常背負(fù)一個(gè)道情筒，倒騎白驢，云游四方，宣唱道情，勸化度人，后來(lái)民間的名“騎驢看唱本”就源于此。其所乘白驢，日行萬(wàn)里，夜間折疊如紙，放在箱子里；白天騎的時(shí)候，用水含在嘴里噴灑一下，就又還原成一頭驢。后人題詩(shī)：“舉世多少人，無(wú)如這老漢。不是倒騎驢，萬(wàn)事回頭看。hh