昆侖山是華夏旅游的一個好地方，但后來總是發(fā)生一些非常詭異的事情，所以昆侖山“死亡之谷”也成了未解之謎。后來有專家，專門對昆侖山“死亡之谷”進(jìn)行研究，竟然發(fā)現(xiàn)了驚天秘密，漸漸地昆侖山也成了“禁地”的代名詞，那究竟發(fā)現(xiàn)了什么呢？
還有人說昆侖山存在著非常神秘的力量，相傳在1983年的時候，青海境內(nèi)阿拉爾牧場的馬群想吃昆侖山的草，于是就進(jìn)入了昆侖山“禁地”內(nèi)，后來有一位牧民，想進(jìn)昆侖山地帶找自己的馬群，然而過了幾天之后牧民都沒有出來。
但是馬群卻成功的走出了“禁地”，后來人們開始尋找牧民的蹤跡，只可惜找到了他的尸體。牧民的衣服被撕得零零碎碎，鞋子也不知道去了哪里，更讓人驚奇的是，牧民的表情非常的猙獰，好像在死前跟人進(jìn)行激烈的搏斗，又好像看到了什么可怕的東西，最讓人覺得匪夷所思的是，在牧民身上并沒有發(fā)現(xiàn)任何傷口，但他卻死得非常的猙獰。
但是死亡之谷的秘密，研究多年，科學(xué)家的解釋，觸摸到一些皮毛，更艱巨的考察探秘任務(wù)，還在后頭。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，讓我們堅(jiān)信，世界上沒有永遠(yuǎn)的秘密，希望有一天能解開讓人好奇的禁地秘密！
海南車隊(duì)在昆侖山前鎮(zhèn)吃飯后睡了一個晚上，第二天，繼續(xù)前行。王可博士給大家談老鼠的生物常識——
實(shí)驗(yàn)專用白鼠的生物學(xué)意義較大，培育出的小鼠幾乎完全沒有個體差異(生理上)。生理上沒有個體差異是否意味著氣質(zhì)上沒有差異尚不明了，不過選擇純系實(shí)驗(yàn)白鼠主要還是為了盡可能的減少先天的個體差異。
許多實(shí)驗(yàn)需要統(tǒng)計學(xué)分析，這就要求一定的數(shù)量，大白鼠和小白鼠，特別是小白鼠，在人工繁殖條件下，能滿足這一要求。還有動物等級，小白鼠好歹也是哺乳動物，除了體形小，與其它哺乳動物的進(jìn)化水平相比并不差。
體形小反而成為人工繁殖喂養(yǎng)的有利條件。其實(shí)很多實(shí)驗(yàn)用猩猩等與人更近似的動物做最好，但使用猩猩太昂貴了。許多實(shí)驗(yàn)，比如認(rèn)知類的，實(shí)驗(yàn)結(jié)束后時需要將動物殺死，來檢查其內(nèi)部變化的。這樣，大量的實(shí)驗(yàn)肯定就不能用比較“貴重”的猩猩了。
劉傻子說，由于這種大型的哺乳動物受到動物保護(hù)協(xié)會的保護(hù)。那么多不“人道”的實(shí)驗(yàn)也就受到限制了。即使用的是小白鼠，動協(xié)的人仍然有抗議呢。唐代文學(xué)家柳宗元有篇寓，寫一個子年出生的人，“鼠，子神也，因愛鼠”。
于張喜說，另有一則與柳宗元寓中人物相類的例子，見《清稗類抄》：“鹽城有何姓才是其家主人自以為本命肖鼠也，乃不畜貓，見鼠，輒禁人捕。久之，鼠大蕃息，日跳梁出入，不畏人。”歷史上曾有過老鼠嫁女節(jié)。
一般在正月二十五晚上，當(dāng)晚家家戶戶都不點(diǎn)燈，全家人坐在堂屋炕頭，一聲不響，摸黑吃著用面做的“老鼠爪爪”等食品，不出聲音是為了給老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，給來年帶來隱患。
李任惠說，臺灣居民認(rèn)為初三為小年，傳說初三晚上是老鼠結(jié)婚日，民間剪紙中的“老鼠娶親”就是這種信仰的反映，所以深夜不點(diǎn)燈，在地上撒米、鹽，人要早晨上床，不影響老鼠的喜事。舊時上海一帶有避老鼠落空的習(xí)俗。老鼠外出覓食，失足落地，稱為“老鼠落空”，據(jù)說見者多為不吉利，非病即死。其解救方法是沿街乞討白米，謂百家米，回家用以煮飯，食后便可化解災(zāi)難。
程萍說，湖北江漢平原一帶將小初夜看作老鼠嫁女日，俗稱“鼠添箱”。那一天，家家要將插上花的面餅放在暗處，禁止舂米、磨面，大人小孩不準(zhǔn)喧嘩，如果驚動了老鼠，來年就會搗亂。在青海的一些地區(qū)有“蒸瞎老鼠”的風(fēng)俗。每年農(nóng)歷正月十四日，家家用面捏成十二只老鼠，不捏眼睛，然后用蒸籠蒸熟，待元宵節(jié)時擺上供桌，并點(diǎn)上燈燒香，乞求老鼠只食草根，勿傷莊稼，以保本年豐收。
劉媛媛說，農(nóng)歷正月第一個子日，朝鮮族在這一天要進(jìn)行熏鼠火民俗活動。農(nóng)家的孩子們在田埂上撒下稻草并點(diǎn)燃，以達(dá)到燒除雜草并驅(qū)趕田鼠的目的。這一項(xiàng)民俗活動，有利于滅鼠、滅蟲，草木灰還可以肥田。另外，子日屬鼠，在這一天燃一把熏鼠火，具有象征意義，使人們得到心理上的滿足。
夢弟問：“傻子教授，十二生肖中的鼠有什么來歷嗎？”傻子夢石說：“鼠之所以排在生肖榜上的第一位主要有三個原因：一是民間傳說故事中的生肖排列。二是中國古代學(xué)者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關(guān)系。三是按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前后左右足趾數(shù)一般是相同的，而鼠獨(dú)是前足四，后足五，奇偶同體，物以稀為貴，當(dāng)然排在第一。hh