夏顏和紀(jì)遠(yuǎn)來(lái)到這個(gè)年代后，第一要?jiǎng)?wù)就是掙扎求生，努力賺錢(qián)，力圖在這里扎下根來(lái)。

除了把握住賺錢(qián)的機(jī)會(huì)，她們并不算完全融入這個(gè)時(shí)代。

要不是夏顏被力邀出版，她們甚至沒(méi)有意識(shí)到，八十年代，除了是賺錢(qián)的黃金時(shí)代，還是詩(shī)歌的黃金年代。

八十年代，在歷史上，是有名的詩(shī)歌年代。

八十年代，是詩(shī)歌最后的年代，是詩(shī)人輩出的時(shí)代，是詩(shī)歌井噴的黃金時(shí)代。

魯偉作為詩(shī)歌的信徒，他的行為，在這個(gè)年代并不離經(jīng)叛道。

現(xiàn)在是沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，要不然，魯偉開(kāi)個(gè)直播，甚至能迅速躥紅，以他辭職流浪的行為藝術(shù)，成為八十年代流浪網(wǎng)紅詩(shī)人。

當(dāng)然，如果他真的能寫(xiě)出有質(zhì)量的詩(shī)來(lái)，他也會(huì)紅，配合他流浪的行為藝術(shù)，十分適合媒體炒作。

夏顏會(huì)“抄”出版，也是剛來(lái)時(shí)的無(wú)奈之舉，賺稿費(fèi)是她最快來(lái)錢(qián)的辦法。

當(dāng)時(shí)她沒(méi)有安全感，面對(duì)的形勢(shì)復(fù)雜。

于是，只好借寫(xiě)稿來(lái)賺錢(qián)。

沒(méi)想到，經(jīng)典就是經(jīng)典，尤其是她抄的都是經(jīng)典，與這個(gè)詩(shī)歌文學(xué)的年代碰撞，讓她很快紅透了半天邊。

也是她低調(diào)，不然早就召開(kāi)巡回演講，在全國(guó)大熱。

夏顏為魯偉殉道士一般的舉動(dòng)而感動(dòng)。

其實(shí)，以她的所知，魯偉當(dāng)流浪詩(shī)人的結(jié)局，無(wú)非是這幾種：

一種是，他在流浪中真的找到了靈感，寫(xiě)出了膾炙人口的詩(shī)名，一舉成名，最后結(jié)束流浪生活，功成名就；

一種是，他在流浪中找不到靈感，在流浪的路途中，遭受了生活真正的磨難，畢竟，一個(gè)流浪漢，惡狗、不懷好意的路人等，都有可能給他帶來(lái)折磨。

他最終會(huì)懷著對(duì)生活的深深失望，找不到靈感的絕望，陷入崩潰中，或許會(huì)暴斃橫死于路途，或許會(huì)精神失常，瘋瘋癲癲，不知所蹤；

一種是，他在流浪中體會(huì)到，還是回歸正常的生活好，于是他放棄流浪，放棄詩(shī)歌，回歸現(xiàn)實(shí)生活，工作上班，娶妻生子，成為貌似正常的普通人。

在世俗的眼里，最理想的狀態(tài)無(wú)非是最后一種。

生活，是將大多數(shù)人裝進(jìn)規(guī)則的籠子里，一旦逾越籠子的邊緣，就會(huì)遭厄；

而詩(shī)歌，是和生活格格不入的高奢品，它會(huì)讓人有勇氣突破籠子，不怕逾越時(shí)要遭受到厄運(yùn)。

一個(gè)人，一旦宣布要成為詩(shī)歌的信徒，他就是正常生活的搗亂份子，不被“正常人”喜歡。

只有詩(shī)歌愛(ài)好者是彼此欣賞、喜歡的。

夏顏一眼看穿真相，想要拖魯偉出坑，但他卻自愿往坑里跳，并認(rèn)為那里才是他的精神天堂。

難怪老祖宗說(shuō)：道不同，不相為謀。

夏顏只能送上祝福。

可能因?yàn)槭窍念佌?qǐng)客的，魯偉吃得很香。

吃完了早餐，魯偉站起來(lái)，沖夏顏鞠了一躬，說(shuō)：

“謝謝夏老師，我要出發(fā)了

“不用謝。對(duì)了，魯偉，如果你在路上遇到困難，不論在哪個(gè)城市，你都可以找味全美或者樂(lè)購(gòu)的店，尋求那里的幫助。

那些店，都有我們的投資，它們會(huì)幫助你的

夏顏急中生智，道。

“好。夏老師再見(jiàn)！”

魯偉聽(tīng)到夏顏這么說(shuō)，吃了一驚。

他沒(méi)想到，夏顏會(huì)有這樣助人為樂(lè)的舉動(dòng)。

另外，每個(gè)城市都有分店？

這樣的話也讓魯偉心中震撼。

原來(lái)夏老師不光寫(xiě)詩(shī)行，在經(jīng)商方面也是長(zhǎng)袖善舞，可以稱(chēng)為儒商了。