天長(zhǎng)地久。

天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其無(wú)私邪？

故能成其私。

古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。

夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)(qiǎng)為之容。

豫焉若冬涉川，猶兮若畏西鄰，儼兮其若容，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁。

孰能濁以靜之徐清？

孰能安以久動(dòng)之徐生？

保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。

致虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。

夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。

歸根曰靜，是謂復(fù)命。

復(fù)命曰常，知常曰明，不知常，妄作，兇。

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

我修煉的是道德真經(jīng)大法，共分九層