留下這篇手記的先輩必然是一名體修高手。

不然不可能對(duì)空靈之境那么了解。

先輩以高屋建瓴的角度分析了空靈之境的優(yōu)缺點(diǎn)，最后將打破僵局的方式放在了肉身強(qiáng)度之上。

通過(guò)多種數(shù)據(jù)分析后表明。

當(dāng)武者肉身足夠強(qiáng)的時(shí)候幾乎可以忽略誘發(fā)空靈之境后所造成的損傷。

隨后整個(gè)研究筆記絕大部分都是針對(duì)武者的身軀展開(kāi)的。

其中關(guān)于肉身開(kāi)發(fā)方面的事情則是尋著世俗中醫(yī)的思路拓展開(kāi)來(lái)的。

中醫(yī)學(xué)運(yùn)用了五行類比聯(lián)系的方法，根據(jù)臟腑組織的性能和特點(diǎn)，將人體的組織結(jié)構(gòu)分屬于五行系統(tǒng)。

而這篇手記正是以肝、心、脾、肺、腎為中心，配合膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦等六腑，主持筋、脈、肉、皮毛、骨等五體，創(chuàng)造了一種強(qiáng)化身軀的方式。

五臟、六腑、五體及五官與自然界的五方、五季、五味等相聯(lián)系。

將人體與自然環(huán)境統(tǒng)一起來(lái)，讓人體內(nèi)外環(huán)境之間形成相互收受通應(yīng)關(guān)系。

例如春應(yīng)于東方，風(fēng)氣主令，故氣候溫和。

陽(yáng)氣生發(fā)，萬(wàn)物滋生，人體之肝氣與之相應(yīng)，故肝氣旺于春。

春，萬(wàn)物復(fù)蘇。

木，勃勃生機(jī)。

手記中更有通過(guò)氣血來(lái)強(qiáng)化肝氣,來(lái)無(wú)形之中增加武者生命力的探究！