修行共有七境。

如果忽略掉修行四路的細(xì)致區(qū)別，那么完全可以用最簡(jiǎn)單清楚的一到七境來(lái)劃分形容。

境界與境界之間有著絕對(duì)清晰的界定，有著不可逾越的差距，但第五境，卻有著細(xì)微之上的不同，大修行者得窺天地，引道韻與道融，是真真正正踏足強(qiáng)者之路的最重要一步。

在對(duì)道，或自身所行走之道的感悟日漸深刻之后，境界就會(huì)隨之提升，也就是朝著第六境突破，但踏足六境太過(guò)艱難，無(wú)數(shù)驚才絕艷之人都停止在了這一步，被門(mén)檻攔住始終無(wú)法突破。

他們不甘心如此，所以用盡一切辦法，拼盡一切努力去提升自已，將自身所行走之路參悟提升到了極致，想要以此為極限，然后一衍萬(wàn)物，另辟蹊徑突破到第六境。

這就是三極境的由來(lái)。

但很可惜，六境不是說(shuō)你踏入某一極境就能順利打破的，這其中關(guān)系到類似于心境，天賦，機(jī)緣等許多方面，尤其是對(duì)于修道者與道則之間的關(guān)系。

如果說(shuō)三極境是讓你將道則完全掌控，那么踏足六境便是將自身與道相融，自身便是道則，道則便是自身，看上去好像沒(méi)什么區(qū)別，都是運(yùn)用道則的力量。

可實(shí)際上卻完全不同，掌控僅僅只是掌控，六境與道相融，可以承接更強(qiáng)更玄妙的力量，舉手投足發(fā)揮出來(lái)的威力，不可同日而語(yǔ)。

說(shuō)的更簡(jiǎn)單直白一些，三極境是站在山巔看腳下，六境是站在山巔望蒼穹。

但不可否認(rèn)的是，三極境依然強(qiáng)大，且三極境注定是比其余的五境巔峰強(qiáng)者距離六境更近，這是毋庸置疑的。

李子冀當(dāng)初在領(lǐng)悟了萬(wàn)劍一之后，其實(shí)就已經(jīng)相當(dāng)于是擁有了三極境的實(shí)力，可當(dāng)此時(shí)此刻，當(dāng)長(zhǎng)生天蕭其等人親眼見(jiàn)到他接連踏足三極境之后，依然為此感到心驚。

世上難道還有比這更令人震撼的事情嗎？

就算是當(dāng)初君上出現(xiàn)在妖古蓮池掀起的那一場(chǎng)大戰(zhàn)，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有眼前這一幕所帶來(lái)的沖擊力來(lái)的強(qiáng)烈。

“他竟然...踏足了雙極境？”

紅涯的瞳孔放大，隨即又凝成一點(diǎn)，腳步都是忍不住往前邁了邁。

他們都是妖國(guó)年輕一代最出色的天之驕子，此時(shí)此刻能夠站在這第十二玄關(guān)就已經(jīng)證明了所有，可饒是如此，還是無(wú)法控制內(nèi)心之中洶涌到無(wú)法平復(fù)且足以銘記一生的驚嘆。

因?yàn)檫@在認(rèn)知里，是亙古未有過(guò)的事情。

左朝目不轉(zhuǎn)睛的凝視著氣息攀升超越極限的李子冀，那雙眼眸深處漸漸涌現(xiàn)出類似于明亮的色彩：“如果你想擁有你從未有過(guò)的東西，那么你就必須去做你從未做過(guò)的事情?！?

他很清楚，李子冀能夠做到這一切，不單單只是依靠十二玄關(guān)就能塑造出來(lái)的。

從君上逃離，顏先生死去，又或者說(shuō)更加遙遠(yuǎn)的以前，天山門(mén)會(huì)談，圣皇隕落，顧春秋隕落，俞眉背叛，那些一樁樁一件件發(fā)生在眼前卻又無(wú)力挽回的事情，從來(lái)都沒(méi)有被李子冀遺忘過(guò)。

他將這所有的一切全都?jí)涸诹诵睦?，就像是打破十二玄關(guān)中不停積蓄匯聚的勢(shì)，直到此時(shí)此刻，這些年來(lái)所有積壓的東西，終于是借著十二玄關(guān)的宣泄而徹底釋放了出來(lái)。

所有的種種加在一起，造就了眼前這般匪夷所思的一幕，打破了三極境不可能同時(shí)領(lǐng)悟的限制。