“那以我現(xiàn)在三百六十個(gè)氣穴狀態(tài)究竟需要打通多少條氣脈？如何勾連？”陸云喃喃自語(yǔ)道。

他繼續(xù)往后翻閱《萬(wàn)象武典》。

根據(jù)萬(wàn)象武圣的經(jīng)驗(yàn)。

有些氣脈只需要勾連兩個(gè)氣穴，有些氣脈甚至需要勾連數(shù)十個(gè)氣穴，這不一而，三百六十個(gè)氣穴也是氣脈全開(kāi)，而人體氣脈一共有二十四條。

而且有些氣脈極為隱蔽，不是所有連脈境功法都能涉及到的。

“看來(lái)，最關(guān)鍵的還是功法啊！”陸云呢喃道。

他需要一本能夠勾連二十四條氣脈的連脈境功法，而這樣的功法，《萬(wàn)象武典》中并沒(méi)有記載。

但里面卻大體記載了連脈境功法的優(yōu)劣。

除了最基本的以勾連氣脈數(shù)量為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之外，還有在都能保證完美勾連的情況下的一些區(qū)別。

一來(lái)是速度。

之所以存在這樣的差異，是因?yàn)楣催B氣脈的路線不同。

速度快的功法勾連氣脈的路線更為玄妙，能夠做到先打通簡(jiǎn)單的氣脈，再集中力量打通復(fù)雜的氣脈，自然會(huì)比速度慢的功法要節(jié)省很多不必要的時(shí)間。

二來(lái)就是是否有“種子”凝聚出來(lái)。

顧名思義，就是在氣脈中凝聚種子。

種子就是為連脈境下一個(gè)境界凝勢(shì)境的勢(shì)做準(zhǔn)備。

連脈之后，全身真氣密布運(yùn)轉(zhuǎn)不休，能在身體上散發(fā)出一種勢(shì)，這種勢(shì)就是武勢(shì)，有武勢(shì)的武者與沒(méi)有武勢(shì)的武者完全是兩種不同的境界。

但勢(shì)很難練成，有些武者甚至到了凝勢(shì)高階，也才剛剛凝聚出武勢(shì)，這種武勢(shì)弱得可憐，恐怕就連地上一只小貓都唬不了，更別說(shuō)在戰(zhàn)斗中應(yīng)用了。

越早凝聚武勢(shì)，就越好，而有些連脈境功法就能提前為凝勢(shì)境布局，使得武者在氣脈中孕育勢(shì)的種子，從而使得武者在踏入凝勢(shì)境時(shí)就能凝聚武勢(shì)。

而這，就是最完美的連脈境功法！