“那以我現(xiàn)在三百六十個氣穴狀態(tài)究竟需要打通多少條氣脈？如何勾連？”陸云喃喃自語道。

他繼續(xù)往后翻閱《萬象武典》。

根據(jù)萬象武圣的經(jīng)驗。

有些氣脈只需要勾連兩個氣穴，有些氣脈甚至需要勾連數(shù)十個氣穴，這不一而，三百六十個氣穴也是氣脈全開，而人體氣脈一共有二十四條。

而且有些氣脈極為隱蔽，不是所有連脈境功法都能涉及到的。

“看來，最關(guān)鍵的還是功法?。　标懺颇剜?。

他需要一本能夠勾連二十四條氣脈的連脈境功法，而這樣的功法，《萬象武典》中并沒有記載。

但里面卻大體記載了連脈境功法的優(yōu)劣。

除了最基本的以勾連氣脈數(shù)量為評判標(biāo)準(zhǔn)之外，還有在都能保證完美勾連的情況下的一些區(qū)別。

一來是速度。

之所以存在這樣的差異，是因為勾連氣脈的路線不同。

速度快的功法勾連氣脈的路線更為玄妙，能夠做到先打通簡單的氣脈，再集中力量打通復(fù)雜的氣脈，自然會比速度慢的功法要節(jié)省很多不必要的時間。

二來就是是否有“種子”凝聚出來。

顧名思義，就是在氣脈中凝聚種子。

種子就是為連脈境下一個境界凝勢境的勢做準(zhǔn)備。

連脈之后，全身真氣密布運(yùn)轉(zhuǎn)不休，能在身體上散發(fā)出一種勢，這種勢就是武勢，有武勢的武者與沒有武勢的武者完全是兩種不同的境界。

但勢很難練成，有些武者甚至到了凝勢高階，也才剛剛凝聚出武勢，這種武勢弱得可憐，恐怕就連地上一只小貓都唬不了，更別說在戰(zhàn)斗中應(yīng)用了。

越早凝聚武勢，就越好，而有些連脈境功法就能提前為凝勢境布局，使得武者在氣脈中孕育勢的種子，從而使得武者在踏入凝勢境時就能凝聚武勢。

而這，就是最完美的連脈境功法！