姚明恭徹底愣住了，他根本不明白劉毅的意思，也從沒(méi)有想過(guò)劉毅提出的問(wèn)題。姚明恭道：“大都督，此話何意？”劉毅解釋道：“很簡(jiǎn)單，姚師傅是大才，熟讀歷史，請(qǐng)問(wèn)，華夏歷史上有多少王朝？”姚明恭道：“若是將那些地方割據(jù)的王朝，例如五代十國(guó)那種全部算進(jìn)去的話，當(dāng)有八十二個(gè)王朝?！眲⒁泓c(diǎn)點(diǎn)頭，后世計(jì)算王朝一般兩種算法，算地方勢(shì)力就是八十三個(gè)王朝，不算就是二十四個(gè)，因?yàn)楝F(xiàn)在是明代，還沒(méi)有清代，所以如果算地方勢(shì)力，確實(shí)是八十二個(gè)王朝，姚明恭說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。劉毅道：“姚師傅果然厲害，這都能記得很清楚，那么這些朝代滅亡的大體原因是什么？”姚明恭看著劉毅，顯然是不知道應(yīng)該怎樣回答這個(gè)問(wèn)題，在他看來(lái)，王朝滅亡，要不就是天災(zāi)，人們活不下去了，要不就是人禍，朝廷苛政猛于虎，壓榨百姓，官逼民反。比如大元，就是暴政，搞得民不聊生，不得不反。現(xiàn)在的大明眼看著要亡國(guó)，原因也是多方面的，旱災(zāi)洪災(zāi)是一方面，官員貪腐，搞得百姓活不下去也是一方面，但是姚明恭從來(lái)沒(méi)有總結(jié)過(guò)。
劉毅看了看朱慈烺，發(fā)現(xiàn)朱慈烺也是一臉求知欲的表情，劉毅起身道：“其中道理，我來(lái)說(shuō)一說(shuō)，華夏朝代每隔兩三百年就要循環(huán)一次，這個(gè)規(guī)律想必大家也都發(fā)現(xiàn)了，為什么朝代總是突破不了這個(gè)時(shí)間界限，為什么不能從秦始皇開(kāi)始直到現(xiàn)在還是秦朝？其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，歸根到底四個(gè)字?！币γ鞴?wèn)道：“哪四個(gè)字？”“資源分配?！眲⒁愕馈?
“資源分配，資源分配。”姚明恭反復(fù)默念著這四個(gè)字，試圖從中分析出一些道理，可是自己怎么也想不透。劉毅說(shuō)道：“首先，華夏的政治制度是什么，孟子曰，民為重，社稷次之，君為輕。這句話對(duì)是不對(duì)？”姚明恭立刻道：“當(dāng)然對(duì)，孟子乃是先賢，孔孟孔孟，孔子和孟子不可分割，圣人教化，當(dāng)然是對(duì)的?！眲⒁愕溃骸罢f(shuō)得好，既然姚師傅認(rèn)為這是對(duì)的，那么朝廷又是怎么做的呢？不說(shuō)遠(yuǎn)的，就說(shuō)大明，真的是民為重？”“這?！币γ鞴б粫r(shí)語(yǔ)塞，他當(dāng)然知道劉毅的話另有深意，作為當(dāng)世大儒，姚明恭又不傻，這句話糊弄下老百姓可以，糊弄他肯定是不行的。
劉毅嘴角上揚(yáng)道：“呵呵，看來(lái)姚師傅也知道咱們沒(méi)有民為重啊。不錯(cuò)，歷朝歷代，就是把這句話當(dāng)放屁，才造成了這個(gè)局面，自古以來(lái)，統(tǒng)治者信奉的都是皇帝和士大夫共天下，何時(shí)考慮到民眾的利益？說(shuō)白了，華夏的政治制度一向是君主專(zhuān)制和官僚制度，這種制度的核心就是皇帝和官員。當(dāng)一個(gè)朝代剛剛建立的時(shí)候，好比本朝太祖，皇帝通常會(huì)進(jìn)行改革和創(chuàng)新，用來(lái)提高國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事能力，從而加強(qiáng)國(guó)家的統(tǒng)治力和實(shí)力?？墒请S著時(shí)間的推移，王朝的統(tǒng)治者和官員通常會(huì)逐漸變得保守和**，這導(dǎo)致了政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的衰落。就拿本朝舉例，開(kāi)創(chuàng)時(shí)期，太祖怎么規(guī)定的，**一百兩就要?jiǎng)兤ぬ畈荩?qǐng)問(wèn)姚師傅，現(xiàn)在的官員**何止十萬(wàn)百萬(wàn)兩，他們剝皮填草了嗎？大臣們不是一天到晚祖制、祖制嗎？這個(gè)時(shí)候怎么不祖制了？再說(shuō)成祖，遷都北京、五征漠北、鄭和下西洋，哪一樣不是蓋世奇功，擴(kuò)大了對(duì)外交流，可是之后的統(tǒng)治者呢，竟然毀掉海船圖紙，實(shí)施海禁，閉關(guān)鎖國(guó)，從開(kāi)放到保守，我大明做的還真是絕。請(qǐng)問(wèn)姚師傅，本督說(shuō)的對(duì)是不對(duì)？”
姚明恭咽了咽口水，太犀利了，太犀利了，這根本不是一個(gè)武將能說(shuō)出來(lái)的。劉毅又道：“其次，華夏的社會(huì)結(jié)構(gòu)一直是比較穩(wěn)定的，社會(huì)流動(dòng)性不高，這玩意在初期是個(gè)好處，畢竟王朝剛剛建立，需要穩(wěn)定，可如果總是如此，就不是好處了，這會(huì)導(dǎo)致階級(jí)固化，正所謂龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞，從皇帝開(kāi)始，你是皇帝，你兒子就是皇帝，你爹是官，你就是官，你爹是商人，你也是商人，我大明做得更絕，甚至把邊關(guān)的軍戶都搞成了世襲制，永世不能翻身。這會(huì)導(dǎo)致什么，社會(huì)僵化，難以推進(jìn)，這種情況一二十年沒(méi)關(guān)系，一兩百年下來(lái)，政治制度和社會(huì)結(jié)構(gòu)的改革就變得極其困難，甚至說(shuō)不可能，因?yàn)槿诵匀绱耍赃M(jìn)去的東西不會(huì)吐出來(lái)。”
“這，這，大都督，你?！币γ鞴е钢鴦⒁悴恢勒f(shuō)什么好，若是正常情況下，劉毅這番話乃是大逆不道之，什么叫皇帝的兒子還是皇帝，這不是影射太子嗎？劉毅卻不管姚明恭，“第三，華夏雖然地大物博，可是戰(zhàn)爭(zhēng)和自然災(zāi)害也是很頻繁的，天災(zāi)人禍會(huì)對(duì)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)還有社會(huì)的各個(gè)層面產(chǎn)生巨大影響，還是本朝舉例，重文輕武，重文輕技，原先還好，現(xiàn)在越來(lái)越嚴(yán)重，萬(wàn)般皆下品惟有讀書(shū)高，這不是扯淡是什么？沒(méi)有人發(fā)明火銃，我們現(xiàn)在還用大刀長(zhǎng)矛跟敵人決戰(zhàn)，沒(méi)有人發(fā)明馬車(chē)，我們還要靠人力來(lái)拉動(dòng)物資，科學(xué)技術(shù)滲透在各個(gè)方面，如果輕視他們，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的退化，損失更大?！边@一點(diǎn)，劉毅作為后世人，理解非常透徹，姚明恭是不知道，歷史上，清代建立之后，誤我華夏三百年，積貧積弱，科學(xué)技術(shù)全方面退化，明代就有的火器到了清代反而變成了大刀長(zhǎng)矛，八里橋一戰(zhàn)，數(shù)萬(wàn)清軍冷兵器騎兵被幾千英法聯(lián)軍打的尸山血海，幾十個(gè)英國(guó)兵就能滅了成千上萬(wàn)清軍，簡(jiǎn)直是不可理喻。
劉毅接著道：“說(shuō)回剛才的話題，資源分配，所謂資源分配，就是在不同的時(shí)期和地區(qū)，資源分配的方式和比例都有所不同，這種資源不僅僅是吃的糧食喝的水，而是一切與政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等方面密切相關(guān)的東西。舉個(gè)例子，比如教化，京師地區(qū)教化發(fā)達(dá)，邊遠(yuǎn)山區(qū)連個(gè)先生都沒(méi)有，這就是教化資源分配不公，男人能念書(shū)，女人不行，這就是不公，姚師傅還沒(méi)來(lái)得及出去走走，如果有機(jī)會(huì)出去看看，您和殿下就會(huì)知道，我江南十府，男童女童一律平等，有專(zhuān)門(mén)的女校，就是為了普及教化，男女都有讀書(shū)的機(jī)會(huì)?！币γ鞴жQ起大拇指道：“此策大善?！?
劉毅點(diǎn)點(diǎn)頭道：“所以，資源分配的基礎(chǔ)就是社會(huì)階層的變動(dòng)，社會(huì)階層的變動(dòng)就會(huì)影響到權(quán)力的再分配，從而影響到政治經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面。比如，我大明的貴族、地主、商人、農(nóng)民和其他不同階層，他們不能永遠(yuǎn)固定，而是要有流動(dòng)性，這樣他們之間的權(quán)力和地位才能根據(jù)資源分配的情況而產(chǎn)生，簡(jiǎn)而之，就是不能把上升的通道堵死。再者，資源再分配和土地財(cái)富的集中化也是關(guān)系密切，土地和財(cái)富的集中化往往會(huì)導(dǎo)致資源的固化和分配不均衡，從而產(chǎn)生社會(huì)矛盾和沖突，所以為什么要通過(guò)改革來(lái)打破資源的固化和不均衡分配，就是這個(gè)原因，比如商鞅變法，比如王安石變法，為什么變法的人往往沒(méi)有好下場(chǎng)，就是因?yàn)樗麄冇|動(dòng)了權(quán)貴的利益。最后，上升通道也是很重要的發(fā)面，一個(gè)社會(huì)的發(fā)展需要具備各種上升通道，不管是教化、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)等等，如果一個(gè)人非常努力，但是卻沒(méi)有上升通道，導(dǎo)致努力白費(fèi)，那么社會(huì)的資源分配就會(huì)失衡，民眾的不滿就會(huì)增加，當(dāng)這些負(fù)面因素累積到一個(gè)程度的時(shí)候，就會(huì)爆發(fā)。譬如李自成，他自己一個(gè)人能成這么大的事？還不是一大群人聚集在一起的力量。”
劉毅頓了頓，“最后的最后，我還要提一點(diǎn)，也是我經(jīng)常說(shuō)的一點(diǎn)，那就是把饅頭給做大，不要把眼光總局限在華夏的一畝三分地，假設(shè)華夏的資源有十份，五個(gè)人分，每個(gè)人能拿兩份，十個(gè)人分，一個(gè)人就是一份，如果來(lái)二十個(gè)人三十個(gè)人，那就不夠分了，那么我們?yōu)槭裁床荒軐W(xué)學(xué)皇太極，當(dāng)資源不夠分的時(shí)候，我們可以放眼別處啊，世界如此之大，在我們之外還有大量的地方，比如南洋的紅土州，幾乎就是無(wú)人地帶，我新軍開(kāi)拓南洋之后，發(fā)現(xiàn)大量無(wú)主的肥沃土地，移民遷徙過(guò)去，一個(gè)個(gè)日子都過(guò)的非常紅火，這不就解決了資源分配的問(wèn)題嗎？所以我說(shuō)，把饅頭做大，十個(gè)饅頭不夠，我就做一百個(gè)，一直如此，還能不夠分嗎？”
沖擊，完完全全的沖擊，這是姚明恭和朱慈烺以前從沒(méi)有想過(guò)的問(wèn)題，原來(lái)，想問(wèn)題還能從這個(gè)角度來(lái)想，真是讓人大開(kāi)眼界，姚明恭覺(jué)得自己的思維跟不上劉毅的新穎觀點(diǎn)了。_k