一夜休息，王丁和美洲代表團(tuán)們就開始分開了，沒有辦法。王丁攜帶的土豆、紅薯種子已經(jīng)開始發(fā)芽了。王丁肯定不能再陪著美洲代表們在魏國沿途看風(fēng)景，他需要跟隨皇家特衛(wèi)一起前往鄴城述職。
五月的氣候一天天的變得炎熱，田地里的莊稼都努力的在這段時間內(nèi)瘋長，更有不少鳥類棲息的林間。明媚的陽光照在人身上，讓人禁不住感到有些慵懶，甚至想要躺下來好好的睡一覺。冉明卻沒有任何睡意，探險美洲說實(shí)話，其實(shí)是冉明死馬當(dāng)作活馬醫(yī)的一個閑棋。魏國如今人口太少，領(lǐng)土又足夠大，哪怕沒有美洲的高產(chǎn)農(nóng)作物種子，魏國仍然可以開創(chuàng)百年盛世。
其實(shí)冉明自己也沒有多少把握王丁可以平安抵達(dá)美洲，能夠完成自己交給他的任務(wù)。畢竟在這個時代，遠(yuǎn)洋航海就意味著風(fēng)險，哪怕魏國已經(jīng)成熟的航線上，每年出的航海事故也不在少數(shù)，至少都會有成百上千的人葬身大海。但是海洋可以獲得的財富已經(jīng)迷惑了人們的理智，哪怕是成百上千的人死亡，哪怕是暴風(fēng)雨隨時隨時都可以讓他們遭受滅頂之災(zāi)，但是面對巨大的海外殖民收益，魏國商人和平民仍如飛蛾投火一般，前赴后繼，死而后已。
王丁到來的消息同樣在魏國朝廷中掀起渲染**。魏國如此發(fā)展的瓶頸已經(jīng)非常凸現(xiàn)出現(xiàn)了，而且變得越來越尖銳，那就是魏國人口太少，而各項(xiàng)發(fā)展都離不開人口。盡管魏國已經(jīng)開始了第一次工業(yè)革命的萌芽，但是事實(shí)上哪怕到了第三次第四次工業(yè)革命時期，機(jī)器始終無法代替人類。朝廷**不止一次提出增加創(chuàng)新技術(shù)獎勵，甚至把專項(xiàng)獎金提高到了四千萬錢。這可不是一筆收入，而是每年的收入，也就是意味著僅僅依靠發(fā)明創(chuàng)造，就可以過上魏國國公的富裕生活。
魏國的科技越來越發(fā)達(dá)，需要的鋼鐵機(jī)構(gòu)也越來越多，對于鋼鐵加工的刀具就非常迫切。魏國北?？と壗硯熗跫簿桶l(fā)明了以蒸汽機(jī)為動力的燕尾槽銑刀，熟練機(jī)床操作的朋友應(yīng)該清楚，燕尾槽銑刀在工業(yè)領(lǐng)域中的應(yīng)用，當(dāng)這個機(jī)器被發(fā)明出來之后，就被立為國家級科技獎。王吉安被獎勵鄴城十畝五進(jìn)大宅一座，而且每年擁有四千萬錢的收入，哪怕什么不用做，就可以混吃等死。
當(dāng)然，這只是魏國科技發(fā)展中的一個縮影。僅僅黃帝紀(jì)元四七九八年，魏國朝廷發(fā)放了科技進(jìn)步獎勵就多達(dá)財政支出的一成半，相當(dāng)于教育支出的三分之一。當(dāng)然這些創(chuàng)新發(fā)明給魏國帶來的經(jīng)濟(jì)效益更加可觀。
但是這些科技只能緩解魏國人力資源的匱乏，卻無法從根本上解決問題。不過此時對于魏國來說雪中送炭的是，王丁找到了殷商十萬大軍二十五部的后裔，這些后裔數(shù)量足足多達(dá)四五百萬人口。這些人口中適齡勞力卻多達(dá)一百五六十萬人。美洲雖然物產(chǎn)豐富，人均壽命非常低，平均人均不足三十五歲，所以壯年人群卻非常多。
只是冉明想得太理所當(dāng)然了，如果只是吸納一個人或者數(shù)十上百人入魏國國籍，或許不會引起公憤。但是冉明想要將四五百萬人口納入魏國，朝廷里的大臣們就不干了。
不過，王簡作為首相，是堅(jiān)決站在冉明這一邊的。他非常理解和領(lǐng)會了冉明的意思，但是這個思路剛剛拋出來，就讓朝廷炸開了鍋。對于冉明的離經(jīng)叛道行為，這些朝廷的大臣事實(shí)上已經(jīng)絕望了，無論冉明如何胡作非為，他們管不了，也無法改變?nèi)矫鞯囊馑?，只能期待將來帝國的接班人。反正皇帝也是人，也會生老病死，只有將來魏國新皇或許可以把冉明的錯誤改正過來。
引納美洲土著入魏國，這已經(jīng)牽扯到了魏國的根本，華夏的原則底線，華夷之辨。朝廷里的**或是御史、官，哪怕是國史館或宏文館中的學(xué)士，也出來刷刷存在感，他們出口成章，引經(jīng)據(jù)典，爭論不休。
冉明也被吵得頭大。
“夷”原是華夏族族對非華夏族民族的統(tǒng)稱，這個“夷”意是廣義上的“夷”，從《禹貢》，《詩經(jīng)》，〈淮南子〉等文獻(xiàn)中可以看出只要是不同于華夏族的民族，不管是在什么方位都統(tǒng)統(tǒng)以“夷”來稱呼，如《尚書.大禹謨》：“無殆無荒，四夷來王。”《淮南子.愿道訓(xùn)》：“禹施之以德，海外賓伏，四夷鈉服?！薄睹娬x》：“幽王時，四夷交侵，中國皆叛?！边@些“夷”均帶有“四”字，則“夷”者是四方非華夏族的統(tǒng)稱。
好吧，在古代中國人眼中，其實(shí)可以這樣認(rèn)為，除了華夏人，其他人都是夷，都是野蠻未開化的野蠻人。而野蠻人從漢字甲骨文中的字形上解釋，夷，平也，從大，從弓。我們可以用這樣一種方法解釋，那就是在古代華夏先民，對于夷，都是驅(qū)逐和攻擊，從精神上征服，從肉體上消滅。
華夏民族的征服之策就是存地不留人。非常不可思議吧，先古時期的華夏事實(shí)上就是中原一隅之地，而原本生活在中原周邊的都是夷，這些夷哪里去了，其實(shí)不是被融合進(jìn)了華夏民族中，就是被消滅了。非常不可思議吧？真以為中國九百六十萬平方公里的土地是充話費(fèi)送的？
首相王簡的觀點(diǎn)非常明確，那就是吸納殷商遺民，可以增加魏國人口，入華夏則華夏。只是他這個觀點(diǎn)剛剛拋出來，就被一群大儒噴了一頭涂抹。
或許熟練古典文學(xué)的人會說，這句話不是孔子說的嗎？為何儒家會反對孔子所？事實(shí)上呢這個句話所謂是出自《論語八倄》，事實(shí)上是后世漢奸五毛黨創(chuàng)造出來的，真正的源頭已經(jīng)不可考查了。當(dāng)然，歷史上真正提出夷狄入華夏則華夏這個觀點(diǎn)的人，是出生在金國的漢人，投降元朝的許衡，跟孔子一點(diǎn)關(guān)系都沒有。
王簡這位首相在朝廷中是位高權(quán)重，可是在那些學(xué)者眼中，就是欺世盜名之徒，群起而攻之。