第976章生死時(shí)速

劉科率領(lǐng)親衛(wèi)營(yíng)將士終于穩(wěn)住了由中亞開發(fā)公司商人和伙計(jì)組成的烏合之眾。終于一千多名被劉科威懾的“假”安西軍將士紛紛大吼道：“跟嚈噠人拼了，拼了！”

雖然這些“假”安西軍將士背水一戰(zhàn)，勇氣也不俗。然而他們?nèi)狈ψ銐虻能娛掠?xùn)練，體格又遠(yuǎn)比嚈噠人弱，所以雖然人多勢(shì)眾，卻沒(méi)有把沖上城墻的四五百名嚈噠人趕下去，反而被嚈噠軍士兵殺得血流成河。

看著沖上城墻的軍士越來(lái)越多，鄂扎那合雅布策馬城下，臉上露出勝利者般的傲慢：“最多半個(gè)時(shí)辰，咱們就能拿下城墻。最遲今天午時(shí)，就可以肅清城中殘敵！”

在這個(gè)時(shí)候，鄂扎那合雅布反而感激魏軍將士的堅(jiān)韌，區(qū)區(qū)不足嚈噠軍隊(duì)六分之一的軍隊(duì)（包括炮灰部隊(duì)）居然抵抗了三個(gè)多月。蓋蘇耶丁幾乎拼光了部曲，拿石頭城沒(méi)有任何辦法。號(hào)稱嚈噠帝國(guó)最聰明的杰爾西同樣拿石頭城束手無(wú)策。若沒(méi)有蓋蘇耶丁和杰爾西的失敗，如何顯示他鄂扎那合雅布的輝煌？

明天這個(gè)時(shí)候，石頭城將會(huì)成為嚈噠帝國(guó)一座純潔的城池，八萬(wàn)余魏**西軍將士的生命，將彰顯著嚈噠帝國(guó)的無(wú)上軍威。魏國(guó)新納西域數(shù)千里之地，將讓西域諸國(guó)認(rèn)清一個(gè)事實(shí)，誰(shuí)到底才是西域真正的霸主。安西軍只要全軍覆沒(méi)，西域諸國(guó)根本就不用打，就會(huì)望風(fēng)而降。西域諸國(guó)百萬(wàn)人口，可以劫掠多少財(cái)富？劫掠多少牛羊？劫掠多少美女？鄂扎那合雅布此時(shí)不敢想象。

城墻上的局勢(shì)，對(duì)魏國(guó)越來(lái)越不利，這些“假”安西軍將士再次敗逃，讓鄂扎那合雅布有了時(shí)間增兵城墻，此時(shí)涌上城墻的嚈噠軍士超過(guò)了千人。

就在石頭城保衛(wèi)戰(zhàn)如火如荼進(jìn)行時(shí)，遠(yuǎn)在魏國(guó)都城鄴城的冉明卻在考慮這樣一件事，這件事既不是如何確保對(duì)西域諸國(guó)改國(guó)化郡縣的改制，也不是謀劃如何應(yīng)對(duì)苻堅(jiān)大軍的決戰(zhàn)，更不是考慮未來(lái)的政體及自己的將來(lái)。他所考慮的是，如何運(yùn)用一套具有合理性的理論來(lái)支撐他美洲的戰(zhàn)略布局。

此時(shí)，美洲大陸上無(wú)論瑪雅文明，還是阿茲特克文明、或印加文明，事實(shí)是如今只是處于原始部落初級(jí)形態(tài)，既沒(méi)有國(guó)家意識(shí)，也沒(méi)有民族意識(shí)。后世而來(lái)的冉明有著超過(guò)這個(gè)時(shí)代的認(rèn)知，所以他的見解與分析自然具有一定的先進(jìn)性。如果原般歐洲殖民軍隊(duì)的殖民過(guò)程，魏國(guó)也同樣可以征服整個(gè)美洲。

不過(guò)，冉明并不想效仿歐洲殖民軍那樣野蠻血腥的殖民過(guò)程。中國(guó)沒(méi)有千年的王朝，魏國(guó)也不可能萬(wàn)世一統(tǒng)，總有一天會(huì)改朝換代，總有一天，歷史那強(qiáng)大的復(fù)原性會(huì)把歷史轉(zhuǎn)回正常的軌跡。

世界上沒(méi)有公平與不公平一說(shuō)，有的只是平等，民族間的平等取決于你沒(méi)有傷害過(guò)我，如果你有，那我們之間就沒(méi)有平等可，更沒(méi)有公平可！當(dāng)我沒(méi)有還手之力時(shí)，你可以肆意欺壓與我，但當(dāng)我能夠剌出復(fù)仇之劍時(shí)，我一定會(huì)將你們從這個(gè)地球上徹底抹去。能夠做到這一點(diǎn)，便無(wú)愧于心了，更無(wú)愧于列祖列宗！

美洲土著民族和華夏民族沒(méi)有仇恨，也沒(méi)有什么直接關(guān)系，冉明也硬不下心腸，向他們舉起屠戮之刃。對(duì)于曾經(jīng)或?qū)⒁獋^(guò)華夏民族的民族來(lái)說(shuō)，冉明就不會(huì)有什么好客氣的了。鮮卑族如今已經(jīng)成了一個(gè)歷史名詞，冉明早已下令“魏國(guó)除了華夏的歷史之外，這片土地不需要其他的歷史，不需要其他文化?！彪S著這個(gè)命令的下達(dá)，正史之中，鮮卑曾經(jīng)在歷史上創(chuàng)立的輝煌，成了云煙。而鮮卑語(yǔ)和鮮卑文字，也淹沒(méi)的歷史中。此時(shí)鮮卑語(yǔ)，在魏國(guó)除了慕容恪、慕容垂等鮮卑原貴族私下里說(shuō)說(shuō)之外，沒(méi)有人敢說(shuō)，也沒(méi)有人敢再學(xué)習(xí)。

或許，老一代的鮮卑人身上還有鮮卑烙印，可是新生代的少年兒童，他們和華夏少年兒童一樣，學(xué)漢語(yǔ)、說(shuō)漢話，著漢裝，行漢俗，除了長(zhǎng)相不同，其他與華夏民族一般無(wú)二。在后世，最操蛋的國(guó)策就是民族自治，五十六個(gè)民族，五十五個(gè)自治了，偏偏大漢民族真了歷史過(guò)往云煙。漢服沒(méi)了，漢字減化了、統(tǒng)一的文化價(jià)值觀沒(méi)有了。各民族保護(hù)、各民族自治了，對(duì)國(guó)家統(tǒng)一會(huì)有幫助嗎？其實(shí)也只是一個(gè)面子而已，冉明在不遺余力的同化魏國(guó)諸族的同時(shí)，也想著為美洲印第安人制造一個(gè)殷商后裔的堅(jiān)實(shí)理論。

這個(gè)想法聽起來(lái)不可思議，也讓人異常吃驚。但是在可操作的程度上，卻是可行的。無(wú)論真假如何，反正后世是創(chuàng)造的炎黃子孫和中華民族這個(gè)強(qiáng)大的理論基礎(chǔ)，按照那些官方歷史專家的觀點(diǎn)，中國(guó)五十六個(gè)民族都是炎黃子孫。說(shuō)句異常不客氣的話，無(wú)論炎帝和皇帝的褲襠管得再不緊，他們也不可能生下俄羅斯陽(yáng)臺(tái)族后裔。

話題有點(diǎn)遠(yuǎn)了，冉明就是想創(chuàng)立一套理論，像陸耶婆提那次創(chuàng)造就非常成功，至少葉調(diào)國(guó)人就相信他們是秦人后裔，和華夏民族是一族同源。所以此時(shí)在葉調(diào)國(guó)漢語(yǔ)成了官方語(yǔ)，魏國(guó)又極力通婚，若干年后，葉調(diào)國(guó)人則再也不會(huì)記得他們是什么族人。漢族和華夏從來(lái)就不是一個(gè)依靠血緣關(guān)系傳承的民族，所以什么血統(tǒng)不重要的，最重要的是對(duì)華夏的認(rèn)同感。

如此以來(lái)，冉明的腦洞就大開了，首先這個(gè)美洲大陸上信仰的羽毛蛇神和華夏民族圖騰龍非常像，可是一個(gè)可以利用的對(duì)象。這也建立比較可信的理論依據(jù)。其實(shí)殷商的真正的圖騰是足烏，是代表太陽(yáng)的。商朝的最高信仰就是太陽(yáng)神，天命玄鳥，降而生商。真假不重要的，重要的是有用。所以，冉明就可以光明正大的告訴那些印第安人，你們就是殷商的后裔，因?yàn)橐笊虘?zhàn)敗失國(guó)，你們不愿意投降敵人，所以遠(yuǎn)渡重洋、流落海外，現(xiàn)在魏國(guó)重新奪回殷都，也歡迎你們回歸。

其次，要找出印第安人的實(shí)物證據(jù)，所有的歷史理論，自然不能空洞無(wú)物，而且讓冉明比較滿意的是，此時(shí)的阿茲特克帝國(guó)只有象形文字。其實(shí)這個(gè)象形文字全世界都差不多一個(gè)鳥樣，畫個(gè)圓圈代表太陽(yáng)、畫一個(gè)月牙就是代表月亮。把甲骨文拿過(guò)去，恐怕他們自己都分不出來(lái)，到底是不是他們祖先所寫的文字。