第294章道教教父（一）

想到這里，冉明腦袋中頓時產(chǎn)生一個大膽的想法，那就是對道教進(jìn)行改革。

在歷史上除了信奉道教的信徒，對于普通人而，道教就是一個招搖撞騙的神棍，人們對此極為反感。相對而，佛教和**給普通人的感覺要好得多。在中國歷史上推寵道教的朝代不少，像唐朝，因?yàn)樗麄兘柚献邮抢钍系淖孀诘拿x，推行道教，還有宋朝，包括明朝，很多天子都是求道天子，可是事實(shí)上，道教得到享受朝廷的，卻并沒有取出太大的發(fā)展，就算了是最強(qiáng)盛時期的道教元代的全真教，全國有信仰的百姓中，信徒不過十之二三，比起佛教徒的十之五六差得太多。

作為后世之人，冉明當(dāng)然知道道教為何會出現(xiàn)這種情況。作為正統(tǒng)的道士，他們都認(rèn)為老子的《道德經(jīng)》是他們道教的思想源泉，所以老子就是道教的教主。根據(jù)《老子想爾注》，道教的起源就可以追溯到莊子。

作為一個宗教，道教的組織是非常松散的。有尋仙問道追求羽化升仙的修煉派，有老莊學(xué)說派，也有符箓方術(shù),。道門三大宗派，分別為崇拜老君的天師道，崇拜元始天尊的上清派，和崇拜太上道尊（靈寶天尊）的靈寶派。這三派之間，不僅不相互配合，反而有著國人的秉性，內(nèi)間之間，相互拆臺，相互詆毀。

冉明認(rèn)為，道教只所以在中國大地上沒有像**、**教、佛教一樣，成為巨大影響的宗教，就是因?yàn)橛兄旅娜毕?，信仰的神仙太多了?

在道教的理念中，最高神明是元始天尊（就是葛洪弄出來的）、靈寶青春天尊、道德天尊，玉皇上帝〔玉皇大帝〕、天皇大帝、紫微北極大帝、青華大帝（又稱太乙救苦天尊）、長生大帝、土皇地祗。

除了三尊六御這九位大神，道教還信奉五斗星君、四方二十八宿星君，這樣以來，神位就是幾十個，加上什么文昌帝君、財神、還有護(hù)法四帥，這信仰的神靈太多了。別說是一般百姓，就算是職業(yè)的道教學(xué)者，有時他們也弄不清，到底誰跟誰的關(guān)系。

相對而世界第一大宗教，**就簡單多了，耶穌是唯一的神，三位一體：同一個上帝具有三個位格：圣父、圣子和圣靈。上帝惟有耶和華他是神，除他以外，再無別神--《舊約·申命記》

別說是學(xué)者，哪怕是一個不識字的老百姓，他們就可以非常容易的明白，自己如果信奉**，就向一個上帝虔誠就可以了，所以因?yàn)楹唵?，所以有效，這樣以來，**才成為世界第一大宗教。

冉明心里有了這些想法，就想去找葛洪討論一下，道教的改革。

當(dāng)冉明來到冉府前院，發(fā)現(xiàn)葛洪正在羊毫筆在宣紙上作畫，冉明并沒有經(jīng)過葛洪身邊服侍的道童青云，悄悄來到葛洪身后。葛洪非常專注，并沒有發(fā)現(xiàn)冉明的到來。

冉明一看葛洪所畫的東西，差點(diǎn)驚訝的叫出聲來，只見葛洪案上有無數(shù)書鼓稿。冉明知道葛洪在歷史上留下一部醫(yī)學(xué)巨著就是《肘后備急方》書名的意思是可以常常備在肘后（帶在身邊）的應(yīng)急書，是應(yīng)當(dāng)隨身常備的實(shí)用書籍。

這個時候，葛洪在紙上畫的竟然是手術(shù)的情景，通過五幅形象的畫像，把手術(shù)的開始、過程、結(jié)局畫得入木三分?，F(xiàn)在葛洪畫的就是手術(shù)刀、針、止血鉗等工具的介紹，不僅畫了圖形，還標(biāo)注上了樣式和規(guī)格，以及手術(shù)的注意事項(xiàng)。

這個時候，葛洪發(fā)覺了身后的冉明?，F(xiàn)在葛洪已經(jīng)和冉明熟悉了，他知道冉明沒有什么架子，不會介意尋常禮節(jié)，也沒有向冉明行禮。只是欣喜的道：“殿下來得正好，老道正要去請教殿下！”

冉明道：“不知仙翁有何指教？”

“指教不敢當(dāng)！”葛洪沉吟道：“只是這手術(shù)之法，有些不甚明了的地方，請殿下不吝賜教！”

“賜教不敢當(dāng)?！比矫餍Φ溃骸霸谙滤⒉惶啵梢栽谝黄鹣嗷W(xué)習(xí)。不知仙翁何處迷惑？”

葛洪道：“不知這感染是何物？”

“感染？”冉明感覺有點(diǎn)頭大。他想了想，解釋道：“其實(shí)，感染有時就和傳染一樣，都是但嚴(yán)格說來，兩者又有一定差別，“感染”的范圍比“傳染”更廣，“傳染”一般是指病原體從病人攜帶者或患病動物傳染給健康人，而“感染”除了包括“傳染”之外，還指人體感染原來就存在于自己身上的病原體?！?

冉明發(fā)現(xiàn)自己越是解釋，葛洪越是露出匪夷所思的表情。冉明想了想也感覺如此，其實(shí)這些東西，在后世并不高深，可以說只要是一個初中生都會明白的道理，可是現(xiàn)在葛洪這么一個大學(xué)問家，居然連感染都不知道怎么回事，還有什么病原體，更讓他一頭霧水。