這個(gè)嘉措也是從內(nèi)地來的，應(yīng)該是藏傳佛教中人，有那么兩把刷子，所以在大馬的富人圈子里混得很開，甚至在港島都有他的信徒。

之所以選擇在大馬發(fā)展，主要還是因?yàn)槟涎箫L(fēng)氣比較足，而且大馬的華人多，多數(shù)又都比較有錢。

根據(jù)鄒城逾說，這個(gè)嘉措之所以名聲大噪，是因?yàn)橹皫椭巳缃竦拇篑R首富，將其收為自己的弟子。

這位大馬首富對嘉措法師的信奉堪稱狂熱，逢人就推薦。

后來上門求教的人多了，嘉措干脆創(chuàng)立了一個(gè)靈修會。

不過這個(gè)靈修會也是有門檻的，而且門檻還不低。

像鄒城逾這樣的身份，也是靠著走關(guān)系塞錢才進(jìn)去的，在里面地位都不算高。

也就是說，這個(gè)靈修會，但凡能進(jìn)去的，也都是在南洋或者國內(nèi)有頭有臉的任務(wù)。

他們對靈修會的狂熱程度絲毫不亞于隔壁阿泰對佛教的追捧。

但是這并算不上什么稀奇事兒，別說南洋了，哪怕在港島，這樣的人也很多。

他們現(xiàn)在都學(xué)聰明了，不去做什么坐堂先生，而是在建立了一定的名聲和人脈之后，開始收徒。

這樣不僅每年可以有豐厚的“學(xué)費(fèi)”入賬，在這些富人中還擁有不凡的地位。

總比去給人當(dāng)坐堂先生強(qiáng)得多，雖然錢沒少掙，身份也不低，但是社會地位上就矮了一截，說白了還是給人打工，哪有現(xiàn)在強(qiáng)?。?

說到了興起，鄒城逾還一把拉過楊梟：“來都來了，要不我?guī)闳ラL長見識去！”