頓了頓，九陽(yáng)圣子繼續(xù)說(shuō)道：“三種開(kāi)竅法各有優(yōu)缺點(diǎn)。人體有些部位的穴竅，只能用專門的開(kāi)竅法。比方識(shí)海中的穴竅，只能用精神力去沖擊開(kāi)啟。一些部位的特殊穴竅極難開(kāi)啟，就可以用元力開(kāi)竅法跟震蕩開(kāi)竅法結(jié)合起來(lái)去開(kāi)啟。”

葉軍浪說(shuō)道：“這三種開(kāi)竅之法，可有相應(yīng)的法門？我想嘗試一番?！?

“有相應(yīng)的法門，我想一想。”

九陽(yáng)圣子開(kāi)口，他在族中古籍看過(guò)這三種開(kāi)竅之法，他回想起來(lái)后，也將這三種法門的核心傳授給葉軍浪。

葉軍浪認(rèn)真的聽(tīng)著，將這三種開(kāi)竅的法門記在心中。

元力開(kāi)竅法倒也不難，可以運(yùn)轉(zhuǎn)自身本源之力去沖擊體內(nèi)穴竅。

至于震蕩開(kāi)竅法，需要在體內(nèi)制造出震蕩之力，這一點(diǎn)可以從氣血之力跟本源之力進(jìn)行對(duì)沖產(chǎn)生震蕩，再利用形成的震蕩之力去震動(dòng)穴竅，將穴竅給震開(kāi)。

精神開(kāi)竅法，則是凝聚自身精神之力，形成精神沖擊，不斷地去沖擊自身穴竅。

這三種開(kāi)竅法各有利弊，武者也可以結(jié)合三種開(kāi)竅之法去進(jìn)行開(kāi)竅。

不過(guò)在開(kāi)竅的過(guò)程中，也會(huì)伴隨著很大的風(fēng)險(xiǎn)，比方自身的穴竅會(huì)被沖爆，一旦穴竅被沖爆，等于武者遭到內(nèi)傷沖擊，只能等著穴竅恢復(fù)養(yǎng)好之后才能繼續(xù)開(kāi)啟。

等于是說(shuō)，肉身不夠強(qiáng)大之人，還真的難以承受穴竅沖爆所帶來(lái)的內(nèi)傷，也有不少武者在開(kāi)竅的時(shí)候自身會(huì)出現(xiàn)爆體現(xiàn)象。

由于尋常武者開(kāi)竅之后，也無(wú)法走初武者之路，因此當(dāng)今世上除了荒古圣地的初武者之外，實(shí)則也很少有其他武者會(huì)去開(kāi)啟穴竅。

葉軍浪卻是想要嘗試一番。

第一步就是先開(kāi)啟穴竅，再將道文蘊(yùn)養(yǎng)在自身穴竅中，看看此法能夠成功，一旦成功了將會(huì)意義非凡。

……

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