此次來(lái)這岡仁波齊的人，可謂是很齊啊。

我，西南牧、夏侯戩，王小鳴，還有周神，五位擁有特殊生靈柱的牧主都來(lái)了，還有佛門(mén)的廣弘大師，以及佛門(mén)陰暗面的密宗宗主善無(wú)畏。

并且，這會(huì)，除了王小鳴之外，我們這幾人的實(shí)力，至少都能匹敵牧主境四品，甚至是從三品。

可以說(shuō)，這一個(gè)隊(duì)伍，放在任何一個(gè)地方，都是恐怖異常的。

站在岡仁波齊山上時(shí)，好巧不巧的是，這會(huì)正好馬上就要到清晨，太陽(yáng)的朝暉也馬上就要出來(lái)了。

我們幾人的目光都看向了廣弘大師，還有善無(wú)畏。

顯然，士族已死之人又重新復(fù)活的事，他們是知曉全部的了。

“善無(wú)畏，是我來(lái)說(shuō)，還是你來(lái)說(shuō)？”

廣弘大師看向了善無(wú)畏，沉聲說(shuō)道。

善無(wú)畏冷冷一笑，接著道：“大局已定，還不是你們讓貧僧做什么，貧僧就做什么嗎？何須再多此一舉，問(wèn)一遍呢？士族那些已死的人，是被你這位廣弘大師用佛法封在了經(jīng)書(shū)當(dāng)中吧？至于為什么士族已死的人，又重新復(fù)活，正是因?yàn)槟侨私柚朔痖T(mén)的一種法門(mén)，你廣弘大師倒是足智多謀，認(rèn)出了那個(gè)法門(mén)，甚至竟也會(huì)那種法門(mén)......”

之前，我們就知曉，士族已死的人，都被格薩爾新王困在藏區(qū)佛徒的一本本經(jīng)書(shū)當(dāng)中。

原來(lái)，先前葉心潔本想讓那些士族已死之人前來(lái)助陣，卻失敗告終，都是因?yàn)閺V弘大師，讓那些士族已死的存在，封印在了經(jīng)書(shū)之內(nèi)。

廣弘大師面對(duì)善無(wú)畏有些輕慢的話，他沒(méi)有理會(huì)，而是看向我們說(shuō)：“救世之人，格薩爾新王所使用的復(fù)活之法，不，也不能說(shuō)是復(fù)活之法，那些士族已死之人，還沒(méi)有復(fù)活，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到復(fù)活的層次，只能算作是殘念重新回光返照，而這回光返照的法門(mén)，則是來(lái)自于佛門(mén)的一項(xiàng)大神通，名為六神變。.b