白馬馱經(jīng)的景象，很快就消失。

我不由問(wèn)道廣弘：“大師，怎么會(huì)出現(xiàn)這么一副玄奇的景象？”

“為什么一切的詭異都在此山出現(xiàn)？不在其余的山峰出現(xiàn)？顯然這山有特殊之處，要想弄清楚問(wèn)題，從這里入手，或許也可以得到線索?！?

廣弘回應(yīng)我。

大師不愧是大師，他說(shuō)的話，也是有理的。

我只想到，這岡仁波齊或許是個(gè)幌子，他卻能從這個(gè)幌子當(dāng)中，看透虛實(shí)。

虛是虛，實(shí)是實(shí)，可這虛實(shí)之間，卻有些關(guān)聯(lián)。

有時(shí)候，能從虛中，看見(jiàn)本質(zhì)。

緊接著，廣弘大師繼續(xù)說(shuō)：“白馬馱經(jīng)，是當(dāng)初佛門(mén)初次傳入中原大地時(shí)的景象，那時(shí)，就是一匹白馬，將經(jīng)書(shū)馱背，從而佛門(mén)如蓮花般，于中原各處落地，佛門(mén)不僅傳入了中原，也在數(shù)百年之后，又由一匹白馬，傳入了藏區(qū)，這岡仁波齊，就是另外一匹白馬，進(jìn)入藏區(qū)之后歇腳之處，從而形成了藏區(qū)之后的佛門(mén)?！?

“方才救世之人所見(jiàn)的白馬馱經(jīng)之象，是此地留存的佛力，經(jīng)由在下稍加引動(dòng)，所顯現(xiàn)而出的場(chǎng)景?！?

聽(tīng)完廣弘大師所。

我沉吟了半響，隨后道：“按照大師的意思，藏區(qū)的事，跟佛門(mén)有關(guān)了？”

廣弘搖頭。

接著，他說(shuō)：“不，主要依舊跟士族有關(guān)，出現(xiàn)的一切，皆是士族已死的存在，沒(méi)有出現(xiàn)佛門(mén)中任何的人，救世之人，在下想說(shuō)的是，對(duì)方或許想要用佛門(mén)之法，完成士族之事?！?

我聽(tīng)明白了。

接著，我說(shuō)：“以藏區(qū)的嘉宗上佛開(kāi)始，引來(lái)了全教的善無(wú)畏，乃至是葉心潔，之后，廣弘大師你也被引來(lái)，除去我們士族的存在，就只剩下佛門(mén)的人最多了，如此說(shuō)來(lái)，或許還真跟大師所說(shuō)的一樣，對(duì)方想借用佛門(mén)，完成士族之事?！?

“救世之人，你要小心，藏區(qū)的事，對(duì)我們來(lái)講，都只部分與我們有關(guān)，可對(duì)你來(lái)說(shuō)，各方各面，乃至所來(lái)的之人，都跟你有著巨大的牽扯！”