楊牧神色如常，他早就從祖龍口中，知曉這等細(xì)節(jié)。

在山海界，仙門(mén)境強(qiáng)者，已如鳳毛麟角。

至于化神境，放眼整個(gè)山海界，也就那么幾個(gè)。

一旦踏入破虛境，大多是很快打破虛空，前往更高層次的世界。

如此一來(lái)，導(dǎo)致在山海界，仙門(mén)境以上的修真者，境界和實(shí)力的劃分，很是籠統(tǒng)。

同樣的境界，比如都是仙門(mén)境，實(shí)力卻是天差地別，但都被統(tǒng)一歸類(lèi)到仙門(mén)境，不作進(jìn)一步劃分。

說(shuō)到底，山海界的修煉體系，來(lái)自道祖。

而道祖當(dāng)初離開(kāi)山海界時(shí)，不過(guò)才剛踏入破虛境，對(duì)仙門(mén)境、化神境、破虛境這三個(gè)境界，還沒(méi)真正摸透，無(wú)法形成一個(gè)完整的體系。

按照祖龍的說(shuō)法，要想將這三個(gè)境界，完全研究明白，然后深入淺出進(jìn)行講解和細(xì)分，至少得達(dá)到問(wèn)天境！

也是因此，所以在山海界，仙門(mén)境前面的境界，是一個(gè)完整體系。

而從仙門(mén)境開(kāi)始，后來(lái)人都是靠著觀摩道祖的石碑，然后稀里糊涂，踏入更高境界！

這種情況下，導(dǎo)致無(wú)數(shù)年過(guò)去，山海界修真者關(guān)于仙門(mén)境后面境界的認(rèn)知，依舊是停留在道祖離去之時(shí)。

在圣級(jí)星球和天級(jí)星球，則是不然。

這邊的修真者，將仙門(mén)境、化神境、破虛境三個(gè)境界，視為一體，靠著一個(gè)個(gè)驚才絕艷之人的引領(lǐng)，如今早就已是極為完善的體系。

這三個(gè)境界，被細(xì)分為初期、中期、后期、巔峰和大圓滿幾個(gè)小階段。

巫行山打出的一掌，雖不是全力，但威能卻是達(dá)到仙門(mén)境大圓滿級(jí)別，他見(jiàn)楊牧輕易接下，自然也就覺(jué)得，楊牧便是仙門(mén)境大圓滿。

但按照祖龍的說(shuō)法，楊牧眼下境界，只是仙門(mén)境后期，連巔峰都不是，更不是大圓滿。

可若是論戰(zhàn)力，手段盡出的楊牧，堪比破虛境初期。

若是施展“雷火雙龍炮”，破壞力可達(dá)到破虛境中期的級(jí)別！_k